准知道今晚的月亮十分团圆，江潮欲来秋风已带着九月的清寒。<br /> 寄语九重天门请不要上锁，我要留住月色把夜潮观看。<br /> <br /> 江潮如万军击鼓呼叫，壮大的声威使吴人震恐惊吓，就好像当年王濬率领着水兵顺流东下。<br /> 要知道潮头有多么高，连越山都完全被吞没在浪花。<br /> <br /> 我身世悠悠如同江水起起落落，长此以往也像沧海波涛那样白头浪人。<br /> 造物者也知道人是很容易老去的，所以让那江水向西流。<br /> <br /> 吴地男儿生长在江边十分喜爱江海波涛，贪得官中利物冒险踏波而不知警戒。<br /> 海神若知道当代君王的意旨，应该让海边盐卤之地变成肥沃的桑田。<br /> <br /> 江神河伯泛起微波不过是两只小蠓虫而已，海神挟带潮水汹涌东来气势真如吞吐虹霓。<br /> 哪儿能找到吴王夫差的兵士个个身穿水犀甲衣，三千支强劲的弓箭，定把高高的潮头射低。

定知玉兔十分圆，化作霜风九月寒。<br /> 寄语重门休上钥，夜潮流向月中看。<br /> <br /> 万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。<br /> 欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。<br /> <br /> 江边身世两悠悠，久与沧波共白头。<br /> 造物亦知人易老，故叫江水向西流。<br /> <br /> 吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。<br /> 东海若知明主意，应教斥卤变桑田。<br /> <br /> 江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。<br /> 安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。

dìng zhī yù tù shí fēn yuán huà zuò shuāng fēng jiǔ yuè hán jì yǔ chóng mén xiū shàng yào yè cháo liú xiàng yuè zhōng kàn wàn rén gǔ zào shè wú nóng yóu sì fú jiāng lǎo ā tóng yù shí cháo tóu gāo jǐ xǔ yuè shān hún zài làng huā zhōng jiāng biān shēn shì liǎng yōu yōu jiǔ yǔ cāng bō gòng bái tóu zào wù yì zhī rén yì lǎo gù jiào jiāng shuǐ xiàng xī liú wú ér shēng zhǎng xiá tāo yuān mào lì qīng shēng bú zì lián dōng hǎi ruò zhī míng zhǔ yì yīng jiào chì lǔ biàn sāng tián jiāng shén hé bó liǎng xī jī hǎi ruò dōng lái qì tǔ ní ān dé fū chāi shuǐ xī shǒu sān qiān qiáng nǔ shè cháo dī

八月十五日看潮五绝

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⑴玉兔：旧说月中有玉兔、蟾蜍（见《五经通义》），后世因以玉兔代月。<br /> ⑵重门：九重天门。钥：锁<br /> ⑶鼓噪，击鼓呼叫。慑（shè）吴侬（nóng），使吴人震慑。慑，恐惧。吴侬，吴语称“我”为“侬”（见《南部烟花记》），此处吴侬即指吴人。<br /> ⑷似：一作“是”。阿童：晋王浚小名阿童，平蜀以后，他造战船、练水军，顺流东下，一举消灭了东吴。<br /> ⑸浑：全。<br /> ⑹“久与”句：出自白居易《九江北岸遇风雨》：“白头浪里白头翁。”<br /> ⑺江水西流：指海水上潮，江水势不能敌，所以出现逆流情况，随潮西流。<br /> ⑻狎（xiá）：亲昵、玩弄。涛渊：指有涛澜的深水。<br /> ⑼斥卤：海边盐咸地。<br /> ⑽醯（xī）鸡：小虫名。《庄子·田子方》：“孔子见老聃曰：‘丘之于道也，其犹醯鸡乎，微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。’”<br /> ⑾海若：海神。<br /> ⑿夫差：人名，春秋时期吴王，这里借指五代时的吴越王。<br /> ⒀“三千”句：苏轼自注：“吴越王尝以弓弩射潮头，与海神战，自尔水不进城。

　　这组诗是苏轼作于宋神宗熙宁六年（1073年）中秋，作者当时任杭州通判。每当农历八月十五日至十八日，潮势汹涌澎湃，比平时大潮更加奇特，潮头如万马奔腾，山飞云走，撼人心目。历代诗人，多有题咏。这组诗是其中的名作。

　　《八月十五日看潮五绝》是一组七言绝句。第一首写诗人作出去看钱塘江潮的打算；第二首描绘所看到的潮水的威势；第三首抒写看潮后兴起的感慨；第四首以地方官的身份抒发因看潮而生的议论；第五首再次抒发观潮所得的感想。全诗波澜壮阔，气象万千，运笔上，有实写，有虚写；有感慨，有议论；有想象，有愿望。淋漓恣肆，不落常轨，体现出苏诗英爽豪迈的风格。

　　第一首开头两句：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。”首句点明中秋。“月到中秋分外明。”这一年中秋，适逢晴朗，所以作者预知月亮会很圆，心情也倍加欣喜。次句写晴秋的夜晚，风里带有霜气，虽在仲秋，因地近钱塘江入海之口，已有九月的寒意。作者设想在月夜看潮，海滨一定是比较清冷的，而景象一定也更加奇妙。三四两句：“寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”作者此时住在郡斋，所以招呼管门的小吏说：“这重门休得上锁，我将要在月夜看潮呢！”白居易有忆杭州词：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上着潮头。”（《忆江南》）苏轼和白居易不同，他要亲临海塘看取潮势，并在中秋月夜看潮，这兴致比白居易的“郡亭枕上看潮头”显得更高了。这一首只是作出看潮的打算，是一组诗的开头。<br /> 　　第二首前两句：“万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。”连用两个比喻，描绘潮来的威势。先写所闻，次写所见。怒潮掀天揭地呼啸而来，潮头奔涌，声响洪大，有如万人鼓噪，使弄潮和观潮的“吴侬”，无不为之震慑。这第一句中，暗用了春秋时代吴越战争中的一个故事。前478年（鲁哀公十七年），越国军队在深夜中进攻吴军的中军，就在战鼓声中，万军呼喊前进，使吴军主力于震惊之余，一败涂地。作者借用这一战役越军迅猛攻坚的声威，来比喻奔啸的潮头，非常形象。在第二句中，作者又用另一个威势壮猛的比喻，说是怒潮之来，有如当年王阿童统率长江上游的水军，浮江东下，楼船千里，一举攻下吴都建业（今江苏南京）。阿童是西晋名将王浚的小名，刘禹锡《西塞山怀古》曾描述他当日的军威：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。”这两个借喻，都从海潮的气势着笔，是实景虚写，借以开拓人们的想象力。第三四句：“欲识潮头高几许？越山浑在浪花中。”是实景实写。前两句写潮势之大，这两句写潮头之高。“欲识”句故作设问，以引出“越山”句的回答。这潮头很高，越山竟好似浮在浪花中间了。越山近指吴山和凤凰山，远指龛山和赭山，龛山、赭山在萧山境内对峙，形成海门。在诗人看来，海门在苍茫浩瀚的潮水中，潮头似卷越山而去，白浪滔天，怒潮如箭，诗的境界，也如同图画一样展现在人的眼前了。<br /> 　　第三首，抒写看潮后兴起的感慨。作者乘兴观潮，原本是为纵览海潮的壮观而来，此刻却顿起身世之感。他感叹自己由京城调任在外，身世悠悠，浑无定所，和江边的潮水一样，潮去潮来起落不定。所以起句说“江边身世两悠悠”，以示悠然长往，不知何时能有归宿。而年华易逝，白发易生，他只怕长此以往，也像沧海波涛那样，不时掀起白头雪浪，自己也要成为“白头浪里白头人”了。第二句，“久与沧波共白头”，正是在这种情况下产生的感想。后两句：“造物亦知人易老，故教江水向西流。”作者看到海潮上溯，竟能逼使江水随潮西流。江水本不能西流，但因不能与潮势相敌，于是出现西流的情景。作者设想，这可能是造物者体会到人有易老的心情，遂教江水也有西流之日，以示人生未必无再少之时，将来返回朝廷仍然有望。从历史背景来看，作者之所以会有这样的感慨，是因为对当时王安石推行新政持有不同的意见。<br /> 　　第四首，是作者以地方官的身份，因看潮而抒发的议论。这首诗包含两层意思：一是怜借弄潮人的重利轻生，一是讽喻当时朝廷兴建水利多不切实际，害多利少，难有成效。前两句说：“吴儿生长狎涛渊，重利轻生不自怜。”因为弄潮的人，贪得官中利物，他们冒险踏波，常有被溺死的危险。但吴越儿郎，多习于水，狎玩浪潮，不知警戒。虽然当时也曾有旨禁止弄潮，但终不能遏止。作者时为杭州通判，对吴越人的重利轻生，产生怜悯的心情。后两句诗说：“东海若知明主意，应教斥卤变桑田。”作者揭露了当时官府里的一种矛盾，即一方面是明令禁止弄潮，一方面主上又好兴水利，好大喜功，不衡量利害得失。导致弄潮者又被吸引到这种水利工程中来，所以朝旨禁断，绝无成效。这两句诗的意思是：“东海的海神，倘若知道当代君王的意旨，应该让海边盐卤之地，一齐变成肥腴的桑田，那么弄潮人就可以不必再行弄潮，而兴办海滨水利之事，也就可以大显成效了。”诗句中带有讽刺的意昧，因为斥卤变为桑田，一般说来，只是神话，是属于不可能成功的事。既然断难有成，而又兴办不止，则弄潮人的灾难，也就难以摆脱。在这组诗中，只有这两句含有讥讽。但后来的“乌台诗案”，却把全诗都系于其内，指控他为谤讪朝廷，御史李定、舒亶、何正臣等人，更联系苏轼居官时的其他诗作，大肆诬陷，想把作者置于死地，形成了前所未有的诗狱，并累及作者的许多友人。通过此诗，可以了解宋代党祸冤酷的一个侧面。<br /> 　　在第五首中，作者再次抒发观潮所得的感想，这首是组诗的最后一章，诗人纯从想象落笔。前两句：“江神河伯两醯鸡，海若东来气似霓。”是由观潮想到《庄子·秋水》所写河伯“望洋兴叹”这个故事。“秋水时至，百川灌河。”“泾流之大，不见涯涘。”河伯自以为“天下之美为尽在己。”等到他东行至海，着到汪洋浩瀚的大海涛澜，这才向海神表示自己的渺小。江神倘若东临大海，也会有同样的感受。长江大河也都有潮头。诗人表示如以江河的潮水，和这样雄伟的海潮威势相比，那么江神河伯就像小小醯鸡（即蛾蚋），是微不足道的。海若从东方驾潮而来，潮水喷吐，就像虹霓一样，映着中秋的月色，这怒潮就更为壮观。诗人这种来自看潮以后的观感，虽然是以神奇想象的笔思写出来的，但也是以事实为依据的。后两句：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”诗人感到如此威势巨大的潮水，要把它压低下来，使之为人民造福，是非常不易的。诗中说，倘若能得到当年夫差穿着水犀之甲的猛士，用上钱武肃王（钱镠）射潮的三千强弩，把它射服就范，兴许是个好事。<br /> 　　“安得”两字，表明诗人的愿望，也是诗人的想象。这两句把两个历史故事，巧妙地联系在一起，给人以强烈的印象，“水犀手”的故事，出自《国语·越语》：“今夫差衣水犀之甲者亿有三千。”因而战胜了越国，成为一时的霸主。射潮的故事，出自孙光宪《北梦琐言》的记载：吴越王钱镠，在建筑捍海塘的时候，为汹涌的怒潮所阻，版筑无成。后来钱王下令，造了三千劲箭，在叠雪楼命水犀军驾五百强弩，猛射潮头，迫使潮水趋向西陵而去，终于建成了海塘。这故事虽近神话，但说明了“人定胜天”的道理。诗人把夫差水犀军和钱王射潮两件事融为一体，虽然引用上稍有出入，但设想是颇为神奇的。诗人为官杭州，也曾在西湖中建成苏堤，拦阻湖西群山涧壑注入西湖之水，或使停蓄、或使宣泄，使之造福杭州民众。这说明诗人也重视兴修水利，只不过是从实际出发，而不是好大喜功、害多利少罢了。<br /> 　　这组看潮绝句，波澜壮阔，气象万千，有意到笔随之妙。在运笔方面，有实写，有虚写；有感慨，有议论；有想象，有愿望。淋漓恣肆，不落常轨，体现出苏轼诗在风格上英爽豪迈的特色。