挑着耘田竹器的老农，待人满怀情意，与我相逢之后，便拉着我的手一同绕村漫步。<br /> 清晨烧荒耕种的火光，映照着远处山色；傍晚伐木的声响，从幽深的山谷之中隐隐传来。<br /> 老农心无杂念，与我相处格外融洽；亲朋一旦仕途得志，便形同陌路。<br /> 我满心感激老翁的真挚情谊，听闻当朝自称民间无贤才，我心中深感震惊。

荷蓧衰翁似有情，相逢携手绕村行。<br /> 烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。<br /> 鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。<br /> 抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。

hè diào shuāi wēng sì yǒu qíng xiāng féng xié shǒu rào cūn xíng shāo shē xiǎo yìng yuǎn shān sè fá shù míng chuán shēn gǔ shēng ōu niǎo wàng jī fān jiā qià jiāo qīn dé lù mèi píng shēng fǔ gōng dào dì chéng gǎn jī zài yě wú xián xīn zì jīng

赠田叟

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荷（hè）：挑，担。<br /> 蓧（diào）：古代耘田用的竹器。<br /> 烧畲（shē）：烧荒耕种。将砍伐的荆棘等烧成灰作肥料叫烧畲。<br /> 暝：天黑，傍晚。<br /> 鸥鸟忘机：用《列子》中鸥鹭忘机事。有人住在海边，与鸥鹭相亲，其父欲使他把鸥鹭捉回，鸥鸟见到他就不敢飞近了。本来喻指人无机心，动物也就与他相亲。这里指隐居自乐，不以世事为怀（此处诗人把田叟比视作隐士）。<br /> 浃洽：融洽，和洽。<br /> 交亲：互相亲近。句中指亲友。<br /> 得路：指得志升官。<br /> 昧平生：素不相识。<br /> 诚：实在，诚实。<br /> 在野无贤：《尚书·大禹谟》：“嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。”

大中元年（847），李商隐曾依靠桂管观察使郑亚成为支使兼掌书记。大中二年二月，郑亚因吴湘案株连，被贬为循州（今广东惠州东）刺史。李商隐失去靠山，只得北归。三四月间从桂林启行，五月至潭州（今长沙），在刚被贬为河南观察使的李回幕中，做过短暂停留。夏秋之交到江陵，于秋末回到长安，此诗当作于罢桂管幕后，徘徊江汉时。

《赠田叟》是一首七言律诗。这首诗通过忧郁感伤的调子，感叹个人的沦落和世运的衰微，热情讴歌了田叟质朴淳厚的品质，并以田叟自比，对官场中排挤自己者进行了嘲讽，寄寓了自己的身世之感。全诗语言精工，用典精当，一定程度上体现了诗人对农村生活的了解和对田园生活的向往，反映出对官场污浊的憎恶。

　　在李商隐的诗作中，这种情感具体体现为对自然景物的静观细赏，以及对山村野趣的沉醉流连。诗歌首联描绘了与田叟相遇的场景，颔联所写的所见所闻，全是田园生活的景致。颈联将不把世事放在心上的田叟，与官场中得志升迁之人进行对比，既歌颂了田叟的淡泊，又讽刺了官场者的浮躁，鲜明表达了作者的爱憎之情。尾联化用 “野无遗贤” 的典故，既赞美了田叟的贤德，也讽刺了当朝当权者的昏庸。<br /> 　　这首诗语言精巧工整，典故运用恰当贴切。相较于尔虞我诈、明争暗斗的世俗人际关系，田园生活的质朴纯粹，以及纯朴耿直、毫无心机的田叟，让诗人感受到了返璞归真的禅意。清新的自然景致，对于深陷红尘喧嚣的世人而言，有着净化心灵、平复内心躁动的作用。被世事无常左右的普通人，若能摆脱红尘纷扰，便能在大自然中获得审美的体悟。这在一定程度上体现了作者对农村生活的熟悉，以及对田园生活的向往，也反映出他对官场污浊风气的憎恶。