庄子，列御寇。
列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。
伯昏瞀人曰：奚方而反？
曰：吾惊焉，曰：恶乎惊？
曰：吾尝食于十浆而五浆先馈。
伯昏瞀人曰：若是则汝何为惊已？
曰：夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而赍其所患。
夫浆人特为食羹之货，无多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是，而况于万乘之主乎！
身劳于国而知尽于事。
彼将任我以事，而效我以功。
吾是以惊。
伯昏瞀人曰：善哉观乎！
女处已，人将保汝矣！
无几何而往，则户外之屦满矣。
伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐。
立有间，不言而出。
宾者以告列子，列子提屦，跣而走，暨于门，曰：先生既来，曾不发药乎？
曰：已矣，吾固告汝曰：人将保汝。
果保汝矣！
非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也。
必且有感，摇而本性，又无谓也。
与汝游者，又莫汝告也。
彼所小言，尽人毒也。
莫觉莫悟，何相孰也。
巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者也！
郑人缓也，呻吟裘氏之地。
祗三年而缓为儒。
河润九里，泽及三族，使其弟墨。
儒墨相与辩，其父助翟。
十年而缓自杀。
其父梦之曰：使而子为墨者，予也，阖尝视其良？
既为秋柏之实矣。
夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使彼。
夫人以己为有以异于人，以贱其亲。
齐人之井饮者相捽也。
故曰：今之世皆缓也。
自是有德者以不知也，而况有道者乎！
古者谓之遁天之刑。
圣人安其所安，不安其所不安。
众人安其所不安，不安其所安。
庄子曰：知道易，勿言难。
知而不言，所以之天也。
知而言之，所以之人也。
古之人，天而不人。
朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。
圣人以必不必，故无兵。
众人以不必必之，故多兵。
顺于兵，故行有求。
兵，恃之则亡。
小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。
若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。
彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。
水流乎无形，发泄乎太清。
悲哉乎！
汝为知在毫毛而不知大宁。
宋人有曹商者，为宋王使秦。
其往也，得车数乘。
王说之，益车百乘。
反于宋，见庄子，曰：夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。
一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
庄子曰：秦王有病召医。
破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。
子岂治其痔邪，何得车之多也？
子行矣！
鲁哀公问乎颜阖曰：吾以仲尼为贞幹，国其有瘳乎？
曰：殆哉圾乎！
仲尼方且饰羽而画，从事华辞。
以支为旨，忍性以视民，而不知不信。
受乎心，宰乎神，夫何足以上民！
彼宜女与予颐与，误而可矣！
今使民离实学伪，非所以视民也。
为后世虑，不若休之。
难治也！
施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。
虽以事齿之，神者弗齿。
为外刑者，金与木也。
为内刑者，动与过也。
宵人之离外刑者，金木讯之。
离内刑者，阴阳食之。
夫免乎外内之刑者，唯真人能之。
孔子曰：凡人心险于山川，难于知天。
天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。
故有貌愿而益，有长若不肖，有慎狷而达，有坚而缦，有缓而悍。
故其就义若渴者，其去义若热。
故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。
九徵至，不肖人得矣。
正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！
如而夫者，一命而吕钜，再命而于车上舞，三命而名诸父。
孰协唐许？
贼莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣！
凶德有五，中德为首。
何谓中德？
中德也者，有以自好也而吡其所不为者也。
穷有八极，达有三必，形有六府。
美髯长大壮丽勇敢，八者俱过人也，因以是穷。
缘循偃仰困畏，不若人三者俱通达。
知慧外通，勇动多怨，仁义多责，六者所以相刑也。
达生之性者傀，达于知者肖，达大命者随，达小命者遭。
人有见宋王者，锡车十乘。
以其十乘骄稚庄子。
庄子曰：河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。
其父谓其子曰：取石来锻之！
夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。
子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！
今宋国之深，非直九重之渊也。
宋王之猛，非直骊龙也。
子能得车者，必遭其睡也。
使宋王而寐，子为赍粉夫。
或聘于庄子，庄子应其使曰：子见夫牺牛乎？
衣以文绣，食以刍叔。
及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！
庄子将死，弟子欲厚葬之。
庄子曰：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。
吾葬具岂不备邪，何以加此！
弟子曰：吾恐乌鸢之食夫子也。
庄子曰：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。
以不平平，其平也不平。
以不徵徵，其徵也不徵。
明者唯为之使，神者徵之。
夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲夫！
