稼轩何谓贫穷，任凭檐外泉水如玉珠倾泻。顺应天意的安排，安于自己的处境，自古谁真正理解“用我则行，舍我则隐”？ 贤者颜回住陋巷，一竹篮饭，一木瓢水，别人也许受不了这种穷困，他却守清贫而自乐。料想当年，曾问孔丘：既以粗茶淡饭为乐，又何必整日忙碌不停？<br /> 泉水呀，姑且与浮云青山相伴，不要匆忙地流下山去。对泉照影，自觉苍老，被当权者冷落，乃意中事。饮罢泉水，但觉口齿清凉，满怀清香。笑挂瓢树上，风吹有声面摔碎，问：何不作哑以保全自己？

稼轩何必长贫，放泉檐外琼珠泻。乐天知命，古来谁会，行藏用舍。人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。料当年曾问，饭蔬饮水，何为是、栖栖者。<br /> 且对浮云山上，莫匆匆、去流山下。苍颜照影，故应流落，轻裘肥马。绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢。笑挂瓢风树，一鸣渠碎，问何如哑。

jià xuān hé bì cháng pín fàng quán yán wài qióng zhū xiè lè tiān zhī mìng gǔ lái shuí huì xíng cáng yòng shě rén bù kān yōu yì piáo zì lè xián zāi huí yě liào dāng nián céng wèn fàn shū yǐn shuǐ hé wéi shì xī xī zhě qiě duī fú yún shān shàng mò cōng cōng qù liú shān xià cāng yán zhào yǐng gù yīng liú luò qīng qiú féi mǎ rào chǐ bīng shuāng mǎn huái fāng rǔ xiān shēng yǐn bà xiào guà piáo fēng shù yì míng qú suì wèn hé rú yǎ

水龙吟·题瓢泉

0

瓢泉：《铅山县志》：“瓢泉在县东二十五里，泉为辛弃疾所得，因而名之。其一规圆如臼，其一规直若瓢。周围皆石径，广四尺许，水从半山喷下，流入臼中，而后入瓢，其水澄可鉴。”<br /> 乐天知命：《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”<br /> 行藏用舍：指出世入世之道。<br /> 回：颜回，字子渊，孔子的得意弟子，现在山东曲阜有颜庙。<br /> 饭蔬饮水：吃粗粮，喝冷水，即粗茶淡饭之意。语出《论语·述而》：“子日：‘饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”<br /> 栖栖： 忙碌状。<br /> 轻袭肥马： 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后即指富豪之人。<br /> 笑挂瓢：《逸士传》：“许由手捧水饮，人遗一瓢，饮讫，挂木上，风吹有声，由以为烦，去之。”

辛弃疾闲居带湖时以其精明的头脑经营田产。他购买了一块土地，其中有泉名为周氏泉，稼轩购得后改其名为“瓢泉”，并在此营建住宅。后来辛弃疾再次罢官后即在此地居住。淳熙十四年（1187），有《水龙吟·题瓢泉》。

词的上片以颜回自许，表明词人安贫乐道、伴泉而居之志，生活虽然清苦，但不用再为仕途的得失而忙碌奔波，且悠闲自在；下片以泉自写，抒发了他的高洁情怀。全词取与泉、瓢有关的典故抒情写志，笔法多姿，语句散文化，外示超旷、内蕴幽愤，希望远离喧器的尘世以保持自己高洁品行。

　　这首词吟咏瓢泉，主旨就在一个“乐’字上。<br /> 　　上片起句即以“稼轩何必长贫，放泉檐外琼珠泻”来表明自己的乐观情绪，他并不担心必隐以后的清贫生活，甚至将瓢泉溅起的朵朵浪花比作琼玉珍珠，将其视为自己的财富，可见词人之高雅。“乐天知命，古来谁会，行藏用舍”，作者为自己能够以达观的心态看待人生而表示得意，因为他已经做到了“行藏用舍”，因而也就毫无遗憾。接下来词人又以安贫乐道的颜回自许，“一瓢自乐”意为其所居之地有如琼玉一般的瓢泉，生活虽然清苦，但是没有烦恼，也不用再为仕途的得失而忙碌奔波，且悠闲自在。<br /> 　　下片是作者面对瓢泉产生的独特想法，“且对浮云山上，莫匆匆、去流山下”一句希望泉水能够居于山中保持自己清冽的本色，而不要流下山去变得浑浊，寄托了自已绝不与污浊的官场同流合污的理想。“苍颜”三句，是作者以瓢泉为镜，看见自己衰老的容颜之后的感受，功名富贵如过眼云烟，人最终还是会变老，万事都成一梦。结句双关，“挂瓢风树”的瓢，既指饮水之瓢，又暗指瓢泉之瓢，点明了远离喧器的尘世以保持自己高洁品行的主旨。