黄宗羲《过云木冰记》诵读茶座

　　那年是壬午年，我和晦木、泽望两个弟弟进入四明山，从雪窦山回到过云。这里云雾缭绕，充满了整个山谷，乱云并不飞散，高高的瀑布因云雾遮蔽，好像停止了下落，蜿蜒曲折的山路向远处延伸。我们撤去烛火夜行，雾和露水沾湿了衣裳，山间寒气彻骨，大家相互看着对方呼吸的白气，只能听到彼此断断续续的喘气声和叹息声。忽然，雾散云收，天地都出现在眼前。万物改换了样子，眼前一片光亮。小草上结着圆圆的冰珠，树上长长的枝条镶着白玉般晶莹的冰衣，幽静的竹林像插满美人头上的银色玉簪，柔软的藤蔓像缀满美人颈上的成串珠饰。风吹草木，发出铮铮琮琮玉石般的的声响，就像乐器奏击的声音。即使是微小的一叶一茎，也没有不被冰雾缠绕的。我惊奇地看着并感叹道：这不是人们所说的木冰吗？《春秋》上写过它，《五行》上记载过它，怎么我们家乡也有这种奇异之景呢？话还未说完，有一个当地的僧人在旁边笑着说：这有什么值得诧异？山中极冷，刚进入十一月，就风起云涌，冰凌满山，所以常年积满霜雪。<br /> <br /> 　　因为这里地处万山之中，没有尘俗的纷争，隔绝人世。既无乡村和寺庙的烟火，也没有特殊的地热潜入，所以酷热的太阳的热量也到不了这里。这里距离平地有一万八千丈，强劲的风像急转的车轮，侵人心骨。像南箕星张着大口，风神在这里停车；到处都是土洞和长长的隧道，所以大风回旋不散。溪流迂回，山谷递转，蛟螭潜伏，山鬼妖媚，暴风强劲有力，瀑布震天作响。天地怒吼，背阳的山崖封闭了洞穴，堆聚着冰雪，所以这里常年被北方玄冥所控制；群峰直上云霄，北斗星都似乎堕入她的腰际，杂草的气味浓郁，即使是原野枯焦，沼泽干涸，巫师呼唱着旱魃狂舞。这里也常年如秋夜般凉爽阴湿，好像被太阳分割藏匿区别对待了。况且这里怪异的松树和枫树上的人形瘿瘤、毒石杂草、破碎的古碑、残埋的砖块、腐肉枯骨，都可以兴云吐雨。更有仙宫里治理此间的仙灵，山岳间显赫的精魂，高僧大德在山崖上刻下的文字，还有妖鸟和山怪，（这一切神异）汇集在这里，幽邃难明。他们的气息都收敛着而不散发，所以总是那么寒冷而不温暖。<br /> <br /> 　　我于是喟然长叹说：哎！同是一样的寒来暑往，但仍有不听命于自然的地方。同是一样的变化无常，就有与占卜吉凶无关之处。住在这里的人，难道就没有翻越山峰挖掘药材，说着有高深道理的话语，做着与世不同的行为的人，就没有能参与决定人间治乱命运的人吗？我正难容于世间的法度，正想过去向他们求教一番。<br />

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过云木冰记，黄宗羲，明代

岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云。

雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。

夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。

呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。

云敛天末，万物改观，浩然目夺。

小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。

琤琮俯仰，金奏石搏。

虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。

余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？

春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”

言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？

山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。”

盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃鐍人间。

屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为愆阳之所不入。

去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。

南箕哆口，飞廉弭节；

土囊大隧，所在而是。

故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。

天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；

群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。

常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。

且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。

而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。

其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。

余乃喟然曰：“嗟乎！

同一寒暑，有不听命于造化之地。

同一过忒，有无关于吉凶之占。

居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？”

余方龃龉世度，将欲过而问之。

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