穆天子驾驭着龙马奔驰。<br /> 八匹骏马拉着车如逐天而回，缰绳声响清脆；五行之精扫净大地，凝聚的云层为之散开。<br /> 高大门阙左右，日月仿佛环绕运转；四方雕刻交错，层层叠叠气势雄浑。<br /> 云霞如彩绸舞动，长尾舒展蜿蜒；江海澄净如镜，映出神母端庄容颜。<br /> 涂红描翠的车驾映照虞泉，拖云带玉般从昆仑山缓缓而下。<br /> 旌旗排列如松林挺立，车盖张开似轮辐舒展。<br /> 金风殿内秋色肃杀，清明时节又焕春景。<br /> 八銮之车十乘并驾，密集如云层屯聚。<br /> 琼玉钟鼓、瑶席之上，甘露纹饰华美；玄霜绛雪般的仙药，在此亦不足称奇，唯有薰梅染柳之礼将赠予君。<br /> 以铅华之水洗涤君之凡骨，与君相对，共现本真之质。

穆天子，走龙媒。<br /> 八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。<br /> 高门左右日月环，四方错镂棱层殷。<br /> 舞霞垂尾长盘珊，江澄海净神母颜。<br /> 施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。<br /> 列旆如松，张盖如轮。<br /> 金风殿秋，清明发春。<br /> 八銮十乘，矗如云屯。<br /> 琼钟瑶席甘露文，玄霜绛雪何足云，薰梅染柳将赠君。<br /> 铅华之水洗君骨，与君相对作真质。

mù tiān zǐ zǒu lóng méi bā pèi dōng lóng zhú tiān huí wǔ jīng sǎo dì níng yún kāi gāo mén zuǒ yòu rì yuè huán sì fāng cuò lòu léng céng yīn wǔ xiá chuí wěi cháng pán shān jiāng chéng hǎi jìng shén mǔ yán shī hóng diǎn cuì zhào yú quán yè yún tuō yù xià kūn shān liè pèi rú sōng zhāng gài rú lún jīn fēng diàn qiū qīng míng fā chūn bā luán shí shèng chù rú yún tún qióng zhōng yáo xí gān lù wén xuán shuāng jiàng xuě hé zú yún xūn méi rǎn liǔ jiāng zèng jūn qiān huá zhī shuǐ xǐ jūn gǔ yǔ jūn xiāng duì zuò zhēn zhì

瑶华乐

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穆天子：指周穆王，传说他特别喜爱巡游。王嘉《拾遗记》卷三：“周穆王即位三十二年，巡行天下，驭黄金碧玉之车，旁气乘风，起朝阳之岳，自明及晦，穷寓县之表。有书史十人，记其所行之地。又副以瑶华之轮十乘，随王之后，以载其书也。”又世传《穆天子传》，详记其事。<br /> 龙媒：骏马别称。<br /> 八辔：指周穆王八匹骏马。分别名为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。<br /> 冬珑：指马辔头上玉饰碰击之声。<br /> 五精：五方星神。<br /> “四方”句：描述天门的形制和文饰。殷，赤黑色。<br /> 神母：指西王母，传说中的西方女神。<br /> 虞泉：即虞渊。《楚辞·九歌》：“囚灵玄于虞渊。”王逸注：“虞渊，日所入也。”按，唐人避高祖李渊名讳，故改称“泉”。<br /> 昆山：即昆仑山。<br /> 八銮：王逸注引郑康成笺：鸾在镳，四马则八鸾也。盖以八鸾为马上之八铃。后人用之，或作銮，或作鸾，其事一也。<br /> 甘露文：江淹《别赋》：“露下地而腾文。”文，光采。<br /> 玄霜绛雪：道教之神仙药。<br /> 铅华之水：西王母洗妆的水，以其为神母，故洗脸水亦神仙水。<br /> 真质：指得道成仙。

此诗借穆天子神话，极写车驾巡游的宏大气势与宫阙雕琢的奢华，渲染出仙幻的氛围；末句突转，以返璞归真之愿收束，于铺陈盛世气象中，暗藏对浮华的超越之思。全诗辞采奇崛，融神话想象与哲思于一体，寄寓对唐朝天子迷信方士、服食炼丹、妄求长生愚昩行为的嘲讽。