苏轼《司马君实独乐园》诵读茶座

青山环绕在你的屋上，溪水周流在你的屋基。 中间有五亩园林，花竹秀美而充满野意。 花香扑上你手杖和鞋履，竹色沉浸到你酒杯里。 你畅饮美酒度着余春，悠然的棋局消磨了炎夏。 洛阳自古以来多有名士，风俗至今还十分尔雅。 先生您闲卧不出，名流却聚集到你的家。 古人虽说过和众人听乐更加快乐，而您，却标榜是一个独乐者。 您才智完备德不外露，珍视的是极少有人了解我。 但又是为了什么您竟使海内的人都盼望您陶冶天下？ 小孩子知道君实的大名，贩夫走卒也懂得崇敬司马？ 背负着这样的盛誉您能逃往何处，造物者最终不会舍弃我们。 近些年声名追逐着我们，这罪过是老天爷所加。 我倒真要拍手笑您先生，连年来沉默不言装聋作哑。

青山在屋上，流水在屋下。 中有五亩园，花竹秀而野。 花香袭杖屦，竹色侵盏斝。 樽酒乐余春，棋局消长夏。 洛阳古多士，风俗犹尔雅。 先生卧不出，冠盖倾洛社。 虽云与众乐，中有独乐者。 才全德不形，所贵知我寡。 先生独何事，四海望陶冶。 儿童诵君实，走卒知司马。 持此欲安归，造物不我舍。 名声逐吾辈，此病天所赭。 抚掌笑先生，年来效喑哑。

qīng shān zài wū shàng liú shuǐ zài wū xià zhōng yǒu wǔ mǔ yuán huā zhú xiù ér yě huā xiāng xí zhàng jù zhú sè qīn zhǎn jiǎ zūn jiǔ lè yú chūn qí jú xiāo cháng xià luò yáng gǔ duō shì fēng sú yóu ěr yǎ xiān shēng wò bù chū guān gài qīng luò shè suī yún yǔ zhòng lè zhōng yǒu dú lè zhě cái quán dé bù xíng suǒ guì zhī wǒ guǎ xiān shēng dú hé shì sì hǎi wàng táo yě ér tóng sòng jūn shí zǒu zú zhī sī mǎ chí cǐ yù ān guī zào wù bù wǒ shě míng shēng zhú wú bèi cǐ bìng tiān suǒ zhě fǔ zhǎng xiào xiān shēng nián lái xiào yīn yǎ

司马君实独乐园

司马君实：司马光字君实。独乐：语出《孟子·梁惠王下》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 五亩园：泛指园林，五亩非实指。 杖屦：手杖与鞋子。 盏斝（jiǎ）：即指酒杯，斝，古代铜制酒器，似爵而较大。 尔雅：谓近于雅正。 不出：谓不出仕朝廷。熙宁三年（1070），神宗任司马光为枢密副使，光上疏力辞，请求外任。 冠盖：本指官员，此指名流。洛社：白居易晚年退居洛阳，爱香山之胜，与僧满如等结社于此，号称“洛社”，此借指司马光与富弼等人。 “才全”句：《庄子·德充符》：“哀公曰：‘何谓才全？’仲尼曰：‘死生存亡，穷达贫富，贤与不肖、毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也，故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。’‘何谓德不形？’曰：‘平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而不外荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。’”才全，才智完备。德不形，有最高的道德修养而不外露。 不我舍：“不舍我”的倒文。 赭（zhě）：指赤褐色衣，古代囚徒穿红衣，因亦称罪人为赭衣。此处谓加罪于身。 喑（yīn）哑：喻沉默不言。

　　这首诗是苏轼于熙宁十年（1077）在徐州所作，时年四十二岁。熙宁九年，苏轼罢密州任，最初的任命是移知河中府。第二年正月初一日离开密州，取道澶、濮一带，打算先去汴京。走到陈桥驿，又得到调任徐州的任命。当时不得入京城，只好寓居郊外范镇的东园。范镇于三月间往游嵩山、洛水，带回来司马光为苏轼写的《寄题超然台》的诗。这一年四月二十一日，苏轼到徐州任所。五月六日，读到司马光寄来的《独乐园记》，写了这首诗。独乐园是司马光与熙宁六年在洛阳所建的园。司马光与王安石政见不合，熙宁三年，宋神宗欲重用司马光，王安石反对，认为这“是为异论者立赤帜也”。司马光也不愿意留在朝廷，神宗任命他为枢密副使，他上疏力辞，请求外任。是年九月，出知永兴军，第二年四月，改判西京御史台，来到洛阳。熙宁六年，他在洛阳尊贤坊北国子监侧故营地买田二十亩，修造了这个园子，取名独乐园，并写了《独乐园记》和三首《独乐园咏》诗。

　　《司马君实独乐园》是一首五言古诗。这首诗首先描写独乐园的自然环境与园中景物，并设想园主人饮酒下棋的闲适生活。然后委婉地叙述司马光虽云“独乐”，而实际上洛阳名士定将聚集在他周围，标榜“独乐”，其实内里有许多难言的隐衷，诗人对此表示了深深的理解。诗中又用《庄子·德充符》及老子句意，赞誉司马光才全德充，众望所归，“天下之人冀其复用于朝”，他想要逃名避世，怕是难以办到，于理亦不合。篇末几句便以嬉笑戏谑的口吻激励司马光，当以政事为重，不宜一味装聋作哑。此诗观点鲜明，议论直率大胆，表达了对司马光真实发表政见以及盼其重新入朝执政的殷切希望。

这首诗首先描写了独乐园的自然环境与园中景物，并设想园主人饮酒下棋的闲适生活。然后委婉地叙述司马光虽云“独乐”，而实际上洛阳名士定将聚集在他周围，标榜“独乐”，其实内里有许多难言的隐衷，诗人对此表示了深深的理解。诗中又用《庄子·德充符》及老子句意，赞誉司马光才全德充，众望所归，“天下之人冀其复用于朝”，他想要逃名避世，怕是难以办到，于理亦不合。篇末几句便以嬉笑戏谑的口吻激励司马光，当以政事为重，不宜一味装聋作哑，表达了对他真实地发表政见以及盼其重新入朝执政的殷切希望。此诗观点鲜明，议论直率大胆。 　　诗的主旨，据苏轼《乌台诗案》自言：“此诗言四海望光执政，陶冶天下，以讥见任执政不得其人。”全诗分四段： 　　“青山在屋上”八句为第一段，正写独乐园。前四句写园的自然环境、园中景物；后四句以花、竹、棋、酒概括园中乐事。据《独乐园记》：园中有见山台，可以望见万安、轩辕、太室诸山；又有读书堂，“堂南有屋一区，引水北流贯宇下”。“青山在屋上，流水在屋侧”说的就这样的景致。园内又有浇花亭、种竹斋，故说“花竹秀而野”。诗的首四句形象地概括了《独乐园记》文中的很大一部分内容。纪昀评价“直起脱洒”是恰当的。据李格非《洛阳名园记》：“独乐园极卑小，不可与他园班。”此诗用自然脱洒的笔调极写园的朴野之趣，是和园的“卑小”和主人公的思想、性格相一致的。又，如前所述，苏轼并未亲涉园地，只是根据《独乐园记》的内容加以概括，如果写景过细，反而会给人一种不真实的感党。胡应麟《诗薮》讥此四句为“乐天声口”，“失之太平”，“取法”太“近”，意思是说它缺乏盛唐诗人的那种“高格响调”。他不理解诗人的审美情趣是不能离开审美对象的特征的。 　　“洛阳古多士”六句为第二段，是由“独乐”二字生发出来的文字。马永卿《元城语录》说司马光把园名叫做“独乐”，是因为“自伤不得与众同也”。这虽是司马光《独乐园记》文中所包含的意思，但说得太直露，太简单。苏轼这里却放开一步，绕一个弯，从“与众乐”中来突出“独乐”，更觉深婉有致。洛阳自古以来就是名流荟萃的地方，风俗淳美，即使高卧不出，周围的朋友也会云集在周围，那是不可能不“与众乐”的；所以用“独乐”来命名，并非真有遁世绝俗之意，只不过是“有心人别有怀抱”罢了。“虽云与众乐，中有独乐者”二句，和欧阳修在《醉翁亭记》中说的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”用意略同。司马光的《独乐园记》文和诗，其弦外之音，都流露出一种失职者的不平，苏轼深知此意，但说得十分委婉、曲折，所谓露中有含，透中有皱，最是行文妙处。白居易晚年退居洛阳，爱香山之胜，与僧如满等结社于此，号称“洛社”，此借用以指司马光在洛阳的朋友们。 　　“才全德不形”以下八句是第三段，是全诗的主旨所在。这一段承接上文“先生卧不出，冠盖倾洛社”这层意思加以发展，先引老子、庄子之语作一顿挫，随即递入全诗的主旨。“才全德不形”，用《庄子》原话。《庄子·德充符》篇说，卫国有个叫哀骀它的人，外貌十分丑陋，但在他身上却有一种特殊的吸引力，无论男女，都会受到他的吸引，离不开他。鲁哀公和他相处不久，竟至甘心情愿想把国政交托给他，还生怕他不肯接受。庄子说，这是由于他“才全而德不形”。所谓“才全”，按照庄子的意思就是把生死、得失、穷达、贫富、贤与不肖、毁与誉，乃至饥渴、寒暑等等都看成是一种自然变化，而不让它扰乱自己的心灵。所谓“德不形”，意谓德不外露。德是最纯美的内心修养，虽不露于外，外物却会自自然然来亲附你，离不开你。按照《老子》的说法：“知我者希，则我贵矣。”人是愈不出名愈好的。就算无求于世，把毁誉、得失看得很淡，但如果才德俱全，众望所归，想逃脱名声也是不可能的。《渑水燕谈录》：“司马文正公以高才全德，大得中外之望。士大夫识与不识，称之曰君实；下至闾阎畎亩、匹夫匹妇，莫不能道司马公。身退十余年，而天下之人日冀其复用于朝。”诗中“儿童诵君实，走卒知司马”，说的就是这种情况。司马光是当时反对派的旗帜，士大夫不满新法的，寄希望于司马光的起用。《乌台诗案》里说：“言儿童走卒皆知其姓字，终当进用······意亦讥朝廷新法不便，终用光改变此法也。”这正是全诗的主旨所在。 　　“名声逐吾辈”四句是第四段，把诗人自己摆进去了。诗人说，我们都背上了名气太大这个包袱，用道家的话说，真所谓“天之谬民”，是无法推卸自己的责任的。奇怪的是你近年却装聋作哑，不肯发表意见了。《乌合诗案》说：“意望光依前上言攻击新法也。”《东都事略》记司马光退居洛阳，“自是绝口不论事”。司马光自己也曾在神宗面前公开承认说自己“敢言不如苏轼”。作为一个政治家，他不像苏轼那么天真，他是很老练的。 　　此诗借“题独乐园”的题目，对司马光的德业、抱负、威望、处境以及他内心深处的矛盾进行了深微的描写和刻画。在当时的党派斗争中，这是一个很尖锐的政治主题，苏轼向来是不隐瞒自己的观点的。全诗于脱洒自然中别有一种精悍之气，苏轼前期的作品往往具有这样的特点。