我生性喜爱靠近水，得到颍州西湖实在是意外。<br /> 到达任所才没有多少时间，却大多数时间都是到颍河之滨来。<br /> 小吏和百姓互相说笑：这个太守真是老迈而痴呆。<br /> 其实并不是太守痴呆，要知道流水自有其美好的姿态。<br /> 环绕郡城十多里，水流不急也不慢。<br /> 上流的水笔直而澄静，下流的水曲折多波澜。<br /> 我从画船上俯视明镜般的水面，笑问水中身影你是哪一位？<br /> 忽然间风过处水面泛起微波，湖面上的微风吹乱了我的胡须和双眉。<br /> 水中波底分散成无数个东坡，一会儿风平浪静我的身影又在此地。<br /> 这哪里是水存心将人捉弄，它不过是和我做片刻游戏。<br /> 我想到声色气味等东西，使世间小儿七颠八倒头昏目眩。<br /> 跟水同样都是儿戏之物，水却不会让人本性磨损和改变。<br /> 赵景观、陈履常和两位欧阳子，都是参悟天与人的尊师。<br /> 由客观事物找到真谛各有所得，共同赋写泛舟颍河的歌诗。

我性喜临水，得颍意甚奇。<br /> 到官十日来，九日河之湄。<br /> 吏民相笑语，使君老而痴。<br /> 使君实不痴，流水有令姿。<br /> 绕郡十余里，不驶亦不迟。<br /> 上流直而清，下流曲而漪。<br /> 画船俯明镜，笑问汝为谁？<br /> 忽然生鳞甲，乱我须与眉。<br /> 散为百东坡，顷刻复在兹。<br /> 此岂水薄相，与我相娱嬉。<br /> 声色与臭味，颠倒眩小儿。<br /> 等是儿戏物，水中少磷缁。<br /> 赵陈两欧阳，同参天人师。<br /> 观妙各有得，共赋泛颍诗。

wǒ xìng xǐ lín shuǐ dé yǐng yì shèn qí dào guān shí rì lái jiǔ rì hé zhī méi lì mín xiāng xiào yǔ shǐ jūn lǎo ér chī shǐ jūn shí bù chī liú shuǐ yǒu lìng zī rào jùn shí yú lǐ bù shǐ yì bù chí shàng liú zhí ér qīng xià liú qū ér yī huà chuán fǔ míng jìng xiào wèn rǔ wéi shuí hū rán shēng lín jiǎ luàn wǒ xū yǔ méi sàn wéi bǎi dōng pō qǐng kè fù zài zī cǐ qǐ shuǐ bó xiāng yǔ wǒ xiāng yú xī shēng sè yǔ xiù wèi diān dǎo xuàn xiǎo ér děng shì ér xì wù shuǐ zhōng shǎo lín zī zhào chén liǎng ōu yáng tóng cān tiān rén shī guān miào gè yǒu dé gòng fù fàn yǐng shī

泛颍

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颍（yǐng）：指颍州西湖，《清一统志》：“西湖在阜阳县西北三里，长十里，广二里。颍河合诸水汇流处也。”<br /> 十日：非实数，言其时间短。<br /> 湄（méi）：水草相接处，即指水滨。<br /> 令姿：美好的姿态。令，美好。<br /> 不驶：指水流不急。驶，马行迅疾，泛指迅速。<br /> 不迟：指水流亦不过缓。<br /> 漪（yī）：微波。<br /> 鳞甲：形容波浪。<br /> 薄相：轻薄之相，指捉弄、开玩笑之意<br /> 臭（）味：气味。<br /> 眩（xuàn）：使人眩惑迷乱。<br /> 等：同。儿戏：一作“儿嬉”。<br /> 磷缁（lín zī）：《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。”磷，谓因磨而致薄损。缁，谓因染而变黑。后以磷缁比喻受环境影响而起不良变化。<br /> 赵：指赵令畴。<br /> 陈：指陈师道。<br /> 两欧阳：指欧阳修之子欧阳发、欧阳棐。<br /> 参：参悟。<br /> 天人：指物我之间、客观与主观之间。<br /> 观妙：谓观物之妙，即由客观景物悟出自然与人生哲理。

苏轼于元祐六年（1091）八月来知州事。元佑（1086—1094）初期，司马光一派上台，尽废王安石新法。苏轼经过多年阅历，看到“新法”实效，认为“不可尽改”，不肯“唯温（司马光封温国公）是随”，因而又为司马光一派所排挤，由翰林学士承旨兼侍读出知颍州。当时便有人说：“内翰（翰林学士承旨的雅称）只消游湖中，便可以了郡事。”（《王直方诗话》）秦观也给苏轼寄诗说：“十里荷花菡萏初，我公所至有西湖。欲将公事湖中了，见说官闲事亦无。”这首题为《泛颍》的诗，也就是写游湖的事。一方面，政简刑轻（即不去压榨百姓，不去掠夺民财），在封建社会中已算循吏；另一方面，当时，王安石变法已经失败，原来两派的政见之争，变成争权夺利，互相倾轧，使苏轼无可作为，但求洁身自好，因而以泛颍自娱。▲

《泛颍》是一首五言古诗。诗人将水动静相生的情态看作是水在与他嬉戏，由此更想到声色货利眩惑世俗之人，得失即在须臾，亦如玩笑。但他说明，不同的是水不磷不缁，不会使人迷失清高良善的本性，既写出水的品质，也借以自明淡泊之志。最后以友人们同泛颍水各有所赋，也各有所得总束“泛颍”之举。这首诗写出诗人寄情西湖，想在自然风光中超脱官场的扰攘纷争的心情；该诗融叙事、写景、说理为一体，明畅自然，跌宕多致。诗中写他喜爱颍水、十日九临的情形，从吏民口中绘出一个嗜水成癖的亲切的长官形象。

　　这首诗写出诗人寄情西湖，想在自然风光中超脱官场的扰攘纷争的心情。<br /> 　　首两句，十字中包括三层意思：一是生性喜爱水；二是颍水之“奇”；三是言外之意，对颍爱得更甚了。接着写出“到官十来日，九日河之湄”，这是一个极不寻常的行动，因为从来未见过这样的“使君”，正是通过这一极不寻常的行动，写出了泛颍之勤，从而反映爱颍之深。他像拉家常似的，由颍到泛颍，由爱好到行动，作了初步介绍。至于颍之“奇”处与泛之可乐，留待下文再写。<br /> 　　到了下文，他妙想天开，用“吏民”的“笑相语”把诗境展开。吏民笑他“老而痴”，好像是贬语，其实却是亲昵的表现。苏轼在另一首诗中，代别人说：“吏民莫作官长看，我是识字耕田夫。”“吏民笑相语”正是没有把他当作长官看待，说他“老而痴”，就不是贬抑而是怜悯。更妙的是他否认为痴，这又与那些附庸风雅的文人不同。否认为痴，又是为了转入“流水”、“令姿”的描写。从诗的结构说，这四句是承上启下的过渡段。由于他插进“吏民”的笑语与自己的辩解，使得波澜起伏，妙趣横生。<br /> 　　水的姿态难以描写，尤其是旁无山林，中无激湍，就更难写。他抓紧“流”字，先从流速写，“不驶”，“不迟”，恰到好处。再就波澜写，或“直而清”，或“曲而漪”，把颍水上、下流的姿态作了细致刻画。前面说过：他写的是“泛颍”（与梅尧臣的“看水”不同），所以不是从一点写，而是要写泛颍的全过程（十余里、上流、下流），写直处、曲处的不同姿态。观察细致，刻画精密。<br /> 　　水的姿态还常因风而变化。但如直写“风乍起，吹皱一河河水”，就没有多少意思了。苏轼想得很妙：先写“画船俯明镜，笑问汝为谁？”风平浪静，波平如镜，他的影子倒在水中，自己和自己开起玩笑。“汝”正是苏轼自己。忽然，微风乍起，风摇影乱，便“散为百东坡”了；然而风一停，波又静，影子“又在兹”了。他不仅写出真相，还写出变相，不仅是画工之笔，更是戏剧之笔了。对此，他说想为水的“薄相”，觉得是水在和自己开玩笑。方东树说，苏轼“随意吐属，自然高妙······情景涌现，如在目前”（《昭昧詹言》），用指此等，是很适合的。他之所以这样写，还有更深刻的用意。<br /> 　　“声色与臭味，颠倒炫小儿”，是说世人为富贵荣华、声色货利所炫惑，弄得七颠八倒。在苏轼看来，其中得失，只是顷刻间的变化，也是儿戏之物，与水的玩笑没有二样。但水虽也是“儿戏物”，却“磨而不磷、涅而不缁”（《论语》），即不会使人丧失廉隅，不会使人同流合污。苏轼在《前赤壁赋》中指出“苟非吾生之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之不尽，用之不竭，是造物者与我之无尽藏也，而吾与子之所共适”，水与明月、清风一样，是“不用一钱买”的，是取不伤廉的。他的爱水、泛颍，用以自适，原因在此。这里也就写出了他磨而不磷、涅而不缁与淡泊明志的个性。<br /> 　　最后补出泛颍同游之人，有赵德麟、陈师道及欧阳修的两个儿子，这是例有之笔。妙在用“同参天人师”与“观妙各有得”，对前文作了概括。所谓“天人”，即人与自然界之间、客观与主观之间；而“观妙”则是由客观景物悟出人生哲理。陈师道诗中有“信有千丈清，不如一尺浑”，意在和光同尘；苏轼则侧重“等是儿戏物，水中不磷缁”，是各有所得的。