收敛起笑容，双眼凝神注视，看模样似是即将开口歌唱，高空里的碧云早已静止不前，簇拥成团，宛如巍峨的山峰。<br /> 魏武帝逝去之后，当年在铜雀台上陪宴献歌的歌伎们，如今都去往了何方，穆天子赴过西王母为他设下的宴饮，却因歌声太过美妙，抛下手中事务，久久流连不愿离去。<br /> 安葬王昭君的路边，向南迁徙的大雁早已不见踪迹，曾有轻歌曼舞的楚宫，也早被来自北方的秦人攻占。<br /> 如今听闻的这断肠歌声，并非从今日才开始；对着燃尽成灰的蜡烛，也只能轻叹一声“奈何”。

敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。<br /> 铜台罢望归何处，玉辇忘还事几多。<br /> 青冢路边南雁尽，细腰宫里北人过。<br /> 此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。

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闻歌

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高云不动：用《列子・汤问》秦青悲歌的典故。<br /> 嵯（cuó）峨（é）：山高峻的样子。<br /> 铜台：即铜雀台，曹操所建。在今河北省临漳县西南。<br /> 玉辇：古代帝王的乘舆。<br /> 青冢（zhǒng）：汉王昭君墓所在地，在今内蒙古自治区土默特左旗境内。<br /> 细腰宫：楚宫。<br /> 香灺（xiè）：香烛灯芯的余烬。

　　据《资治通鉴》记载，唐宣宗大中元年（847年）二月，曾因旱放归宫女。此诗有“铜台罢望”之句，当是旧帝崩后不久之谓；又有“玉辇忘还”之语，其旧帝当是好巡幸者，暗指唐武宗。大中元年（847年）二月放宫人时，距唐武宗之崩不久。诗中所涉之出宫人事，当在大中元年（847年），其写作时间由此当可推定为大中元年（847年）。

　　《闻歌》是一首七言律诗，其章法布局与艺术表达颇具巧思。诗的首联开门见山，既勾勒出歌者的姣好容貌，也传递出歌声的悦耳动人。中间两联通过化用神话传说与历史典故，不仅清晰点明歌者的身份背景，更寄寓了深沉的感慨，让情感表达更显厚重。尾联收束全篇，聚焦于歌者的哀怨之情，为全诗添上一抹婉转的余韵。全诗构思精密，情致婉曲，典故的运用与诗歌情感浑然相融，无生硬堆砌之感，形成了婉约雅致的整体格调。

　　这首诗以听歌为核心，既展现了欣赏歌曲时的美感体验，也抒发了由歌声触发的深层感触。<br /> 　　首联运用旁衬烘托的手法，一方面刻画歌者临近曲终时的神态，另一方面凸显歌声响遏行云的穿透力，成功渲染出歌声直击人心的氛围，为后文的情感与联想铺垫基调。<br /> 　　中二联聚焦听歌引发的联想：歌声仿佛牵引听者穿梭至遥远的古代，唤起对历代悲歌的记忆，进而催生对历史荣枯兴衰、瞬息变迁的深沉慨叹。这四联所涉史实，多围绕王妃、天子展开——他们的际遇兼具历史分量，既能折射人世兴亡的规律，其悲欢离合也更易引人深思。诗人以歌声为线索串联这些史实，既让史实与“声”自然关联，又避免生硬黏连，最终将听歌的个人感慨升华为含蕴深广的美感，有力凸显了歌声的强大感染力。<br /> 　　尾联以“悲歌自古绵延，令人无可奈何”收束全诗，直接抒发了悲凉怆惘的情愫，让听歌的感触从历史联想落到现实的情绪共鸣上。<br /> 　　全诗的诗眼是“此声肠断非今日”，其意为世代皆有辛酸悲苦，故而断肠悲歌从古及今从未断绝。这是冷峻的历史现实，人在这样的现实面前往往无力，而诗句中便蕴含着诗人深沉的忧患意识。诗人借听歌一事，将这份深广的忧患具象化，最终让全诗具备了启人深思、引人悲酸的艺术感染力。