自己洁净才能使他人洁净，我自浴身之后，出现汗流而又哈气之效果。<br /> 给参与浴佛活动的人们传话，只管四大和合幻身与三昧游戏。<br /> 径直洗吧，径直洗吧，俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧！

自净方能净彼，我自汗流呀气。<br /> 寄语澡浴人，且共肉身游戏。<br /> 但洗，但洗，俯为人间一切。

zì jìng fāng néng jìng bǐ wǒ zì hàn liú xiā qì jì yǔ zǎo yù rén qiě gòng ròu shēn yóu xì dàn xǐ dàn xǐ fǔ wèi rén jiān yí qiè

如梦令·自净方能净彼

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如梦令：又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勗）创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。<br /> 彼：他人，别人彼：他人，别人。<br /> 呀（xiā）气：张口大力呼吸，喘气。<br /> 澡浴人：参与浴佛活动的人们，这里代指世人。<br /> 肉身：佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏：出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“（普愿）扣大寂之室，顿然忘荃，得游戏三昧。”这里指自在无碍，而常不失定意。<br /> 但洗：径直洗吧！

　　宋神宗元丰七年（1084年）十二月，苏轼渡淮至泗州治所，该词是苏轼在佛寺浴身有感而作。

　　此词表现了词人在沐浴这一日常生活细节中悟出的哲理：人无欲念，心灵纯洁，即可不受尘垢侵染，借佛浴来表达自己洁净才能使别人洁净的人生观和人格思想。全词笔调诙谐生动，侧重于浴佛的效果及其心理探索，富含哲理，显示出词人要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。

　　第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。<br /> <br /> 　　第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。<br /> <br /> 　　最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。<br /> <br /> 　　全词侧重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。