天同造化说，他恩赐给荔枝的衣裳都是深红色的。每每朝华堂深处一看，可怜你。虽有两颗果核，可肉是连成一片的。<br /> 从小，我俩就形影不离，在盛美的唱歌劝酒的宴席上，一刻也未分开。憾恨将两个核仁一个个地打成两半，东与西相隔。怎能恢复那成双成对昔日苦恋模样。

天与化工知，赐得衣裳总是绯。每向华堂深处见，怜伊。两个心肠一片儿。<br /> 自小便相随，绮席歌筵不暂离。苦恨人人分拆破，东西。怎得成双似旧时。

tiān yǔ huà gōng zhī cì dé yī cháng zǒng shì fēi měi xiàng huá táng shēn chù jiàn lián yī liǎng gè xīn cháng yí piàn ér zì xiǎo biàn xiāng suí qǐ xí gē yán bú zàn lí kǔ hèn rén rén fēn chāi pò dōng xī zěn dé chéng shuāng sì jiù shí

南乡子·双荔枝

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⑴南乡子：唐教坊曲，后用为词牌名。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。<br /> ⑵荔枝：水果树名或果实名。<br /> ⑶化工：造化之工。即大自然的创造力。贾谊《鹏鸟赋》：“且夫天地为炉，造化为工。”<br /> ⑷衣裳：荔枝之壳。绯（fēi）：大红色。<br /> ⑸绮（qǐ）席：华丽的筵席。

　　宋哲宗绍圣二年（1095年）四月，是时，东坡被贬惠州，继《减字木兰花·荔枝》词作之后，又借荔枝而传情，便写下这首词。

　　词的上片概写荔枝的悲凉身世，词人写自己同情荔枝的悲凉身世；下片则回忆双荔枝苦难的经历，感慨有情人苦离分，赞叹恋人生死不渝的坚贞品格。全词以象征、拟人的手法，把双荔枝当人写，把人又当荔枝写，富有情调，耐人寻味，实为婉约词中的一朵奇葩。

　　上片，概写荔枝的悲凉身世，发出同情的感叹。“天与化工知，赐得衣裳总是绯。”与人一样，双荔枝与单荔枝，都是由天工造化出来的。所不同的是：双荔枝确实罕见难得。它是天特别赐予的。“总是”二字，特别传神。绯，在古代为一种特殊的颜色，所以这种特殊的双荔枝，便成了上贡的果品，平民百姓望而止步，于是置放“华堂深处”，每每望见，令人心酸。一个普通的双荔枝的地位，竟人为地抬到如此神圣的地步。谁知晴天霹雳，双荔枝在“华堂深处”遭到厄运。“怜伊”呀，“怜伊”的是可怜的双荔枝两颗核仁（“两副心肠”）竟要与肉分离了。上片，明在写双荔枝，却在写一对青梅竹马式的恋人如双荔枝同样的身世。开始，天赐良缘，情敦意笃，高洁纯真，后来，被人为地残酷拆破，成了罪恶社会的殉葬品。<br /> <br /> 　　下片，借回忆双荔枝苦难的经历，赞叹恋人生死不渝的坚贞品格。想当年，双荔枝与人一样， “自小便相随”，形影不离；就是作为“绮席歌筵”上的欣赏珍品，贵人只是欣赏欣赏，双荔枝在短时间内不分离（“不暂离”）。可是，双荔枝命途多舛。作为贡品已是命中注定，它自然地“苦恨人人分拆破、东西”。皇帝是贪婪的，又是残忍的。越是成双成对而相连的荔枝，越是被他凶“拆”凶噬，这是人世间的历史悲剧。“怎得成双似旧时”，无可奈何，让它随着时间的流逝而成为人间的遗憾。这一无答而问的设问结尾句，非常有力，提醒世人：在封建社会里，成双的荔枝永远不会有恢复“似旧时”的美梦的。下片，与上片一样，还是在继续感叹那对天然的少男少女的坚贞如一的精神。她爱，爱她们“自小便相随，绮席歌筵不暂离”的往日风流；她恨，恨那残酷的现实太无情。本是深闺无人识的少女，一旦被掠进宫里成为歌妓，情侣被活活“拆破”，你我“东西”。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，“怎得成双似旧时”，留恋只是留恋，终归只是英灵中的美愿而已。<br /> <br /> 　　这是一首咏物词，全词，以象征、拟人的手法，把双荔枝当人写，把人又当荔枝写。字字写人，语语双关，富有情趣。较之“花间”词有了根本性的革命，实为婉约词中的一朵奇葩。