讳辩,韩愈。                    
                                     
       
                        愈与李贺书,劝贺举进士。                    
                                     
       
                        贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非。                    
                                     
       
                        听者不察也,和而唱之,同然一辞。                    
                                     
       
                        皇甫湜曰:若不明白,子与贺且得罪。                    
                                     
       
                        愈曰:然。                    
                                     
       
                        律曰:二名不偏讳。                    
                                     
       
                        释之者曰:谓若言征不称在,言在不称征是也。                    
                                     
       
                        律曰:不讳嫌名。                    
                                     
       
                        释之者曰:谓若禹与雨、丘与蓲之类是也。                    
                                     
       
                        今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?                    
                                     
       
                        为犯嫌名律乎?                    
                                     
       
                        父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?                    
                                     
       
                        夫讳始于何时?                    
                                     
       
                        作法制以教天下者,非周公孔子欤?                    
                                     
       
                        周公作诗不讳,孔子不偏讳二名,《春秋》不讥不讳嫌名,康王钊之孙,实为昭王。                    
                                     
       
                        曾参之父名晳,曾子不讳昔。                    
                                     
       
                        周之时有骐期,汉之时有杜度,此其子宜如何讳?                    
                                     
       
                        将讳其嫌遂讳其姓乎,将不讳其嫌者乎?                    
                                     
       
                        汉讳武帝名彻为通,不闻又讳车辙之辙为某字也。                    
                                     
       
                        讳吕后名雉为野鸡,不闻又讳治天下之治为某字也。                    
                                     
       
                        今上章及诏,不闻讳浒、势、秉、机也。                    
                                     
       
                        惟宦官宫妾,乃不敢言谕及机,以为触犯。                    
                                     
       
                        士君子言语行事,宜何所法守也?                    
                                     
       
                        今考之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?                    
                                     
       
                        为不可邪?                    
                                     
       
                        凡事父母,得如曾参,可以无讥矣。                    
                                     
       
                        作人得如周公孔子,亦可以止矣。                    
                                     
       
                        今世之士,不务行曾参周公孔子之行,而讳亲之名,则务胜于曾参周公孔子,亦见其惑也。                    
                                     
       
                        夫周公孔子曾参卒不可胜,胜周公孔子曾参,乃比于宦者宫妾,则是宦者宫妾之孝于其亲,贤于周公孔子曾参者邪?