黄州侨居人郭遘，在每年的正月都会迎请紫姑神。用簸箕作紫姑神身躯，用一只筷子代替口说话，在灰盘中写字、作诗，这样作诗很快，一会就写成了。苏轼前去观看，迎请紫姑神过后，作《少年游》戏讽这件事。<br />
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肌体被打扮得像玉铅粉一样白，可以与秋霜相比，准确地模拟凤呼唤凰的声音。乐官伶伦的律谱中看不到，向善男信女索取香钱的“清香”也传不开名声，都是如米皮、谷壳似的散发着。<br />
筷子到处都是成双的，但紫姑神写字、说话、作诗只用一根筷子，空空洞洞没有什么内容尽是文字游戏。紫姑神一张小口插上如香檀的箸，谁能凭借箸为筹以献策，没有第二个像张良那样的人。
黄之侨人郭氏，每岁正月迎紫姑神。以箕为腹，箸为口，画灰盘中，为诗敏捷，立成。余往观之，神请余作《少年游》，乃以此戏之。<br />
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玉肌铅粉傲秋霜，准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。<br />
到处成双君独只，空无数，烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。
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少年游·玉肌铅粉傲秋霜
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苏轼《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》
黄之侨人郭氏，每岁正月迎紫姑神。
以箕为腹，箸为口，画灰盘中，为诗敏捷，立成。
余往观之，神请余作《少年游》，乃以此戏之。
玉肌铅粉傲秋霜，准拟凤呼凰。
伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。
到处成双君独只，空无数，烂文章。
一点香檀，谁能借箸，无复似张良。
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