十渐不克终疏，魏征，唐代。
臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋，故其垂拱岩廊，布政天下，其语道也必先淳朴而抑浮华，其论人也必贵忠良而鄙邪佞，言制度也则绝奢靡而崇俭约，谈物产也则重谷帛而贱珍奇。
然受命之初，皆遵之以成治。
稍安之后，多反之而败俗。
其故何哉？
岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？
语曰：非知之难，行之惟难。
非行之难，终之斯难。
所言信矣。
伏惟陛下，年甫弱冠，大拯横流，削平区宇，肇开帝业。
贞观之初，时方克壮，抑损嗜欲，躬行节俭，内外康宁，遂臻至治。
论功则汤、武不足方。
语德则尧、舜未为远。
臣自抉居左右，十有余年，每侍帷幄，屡奉明旨。
常许仁义之道，守之而不失。
俭约之志，终始而不渝。
一言兴邦，斯之谓也。
德音在耳，敢忘之乎？
而顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。
谨以所闻，列之如左。
陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。
考之于今，其风渐堕，听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。
何以言之？
汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。
今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。
昔子贡问理人于孔子，孔子曰：懔乎若朽索之驭六马。
子贡曰：何其畏哉？
子曰：不以道导之，则吾雠也，若何其无畏纂？
故《书》曰：民惟邦本，本固邦宁。
为人上者奈何不敬？
陛下贞观之始，视人如伤的，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。
顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云：百姓无事则骄逸，劳役则易使。
自古以来，未有百姓逸乐而致倾败者也，何有逆畏其骄逸，而故欲劳役者哉？
恐非兴邦之至言，岂安人之长算？
此其渐不克终，二也。
陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。
虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。
或时欲有所营，虑人致谏，乃云：若不为此，不便我身。
人臣之情，何可复争？
此直意在杜谏者之口，岂日择善而行者乎？
此其渐不克终，三也。
立身成败，在于所染们，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。
陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与，亲爱君子，疏斥小人，今则不然，轻亵小人，礼重君子。
重君子也，敬而远之。
轻小人也，狎而近之巧。
近之则不见其非，远之则莫知其是。
莫知其是，则不间而自疏，不见其非，则有时而自昵。
昵近小人，非致理之道。
疏远君子，岂兴邦之义？
此其渐不克终，四也。
《书》曰：不作无益害有益，功乃成。
不贵异物贱用物，人乃足。
犬马非其土性不畜，珍禽奇兽弗育于国。
陛下贞观之初，动遵尧、舜，捐金抵璧，反朴还淳。
顷年以来，好尚奇异，难得之货，无运不臻。
珍玩之作，无时能止。
上好奢靡而望下敦朴，未之有也。
末作滋兴，而求丰实，其不可得亦已明矣。
此其渐不克终，五也。
贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。
近岁已来，由心好恶弘，或从善举而用之，要或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。
夫行有素履，事有成迹，所毁之人，未必可信于所举。
积年之行，不应顿失于一朝。
君子之怀，蹈仁义而弘大德，小人之性，好谗佞以为身谋，陛下不审察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进，所以人思苟免，莫能尽力。
此其渐不克终，六也。
陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。
数载之后，不能固志，虽无十旬之逸，或过三驱之礼，遂使盘游之娱，见讥于百姓，鹰犬之贡，远及于四夷。
或时教习之处，道路遥远，侵晨而出，入夜方还，以驰骋为欢，莫虑不虞之变，事之不测，其可救乎？
此其渐不克终，七也。
孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
然则君之待臣，义不可薄。
陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。
顷年已来，多所忽略，或外官充使，奏事入朝，思睹阙庭，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。
间因所短，诘其细过，虽有聪辩之略，莫能申其忠款，而望上下同心，君臣交泰，不亦难乎？
此其渐不克终，八也。
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
四者，前王所以致福，通贤以为深诫。
陛下贞观之初，孜孜不怠，屈已从人，恒若不足。
顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。
欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。
志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。
率土乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。
亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。
此其渐不克终，九也。
昔陶唐、成汤之时非无灾患，而称其圣德者，以其有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。
贞观之初，频年霜旱，畿内户口并就关外，携负老幼，来往数千，曾无一户逃亡，一人怨苦，此诚由识陛下矜育之怀，所以至死无携贰。
顷年已来，疾于徭役，关中之人，劳弊尤甚。
杂匠之徒，下日悉留和雇，正兵之辈，上番多别驱使，和市之物绝于乡闾，递送之夫相继于道路。
既有所弊，易为惊扰，脱因水旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。
此其渐不克终，十也。
臣闻祸福无门，唯人所召。
人无衅焉，妖不妄作。
伏惟陛下统天御宇十有三年，道洽寰中，威加海外，年谷丰稔，礼教聿兴，比屋喻于可封如，菽粟同于水火。
暨乎今岁，天灾流行，炎气致旱，乃远被于郡国。
凶丑作孽，忽近起于毂下。
夫天何言哉？
垂象示诫如，斯诚陛下惊惧之辰，忧勤之日也。
若见诫而惧，择善而从，同周文之小心，追殷汤之罪己。
前王所以致理者，勤而行之。
今时所以败德者，思而改之。
与物更新，易人视听，则宝祚无疆，普天幸甚，何祸败之有乎？
然则社稷安危，国家治乱，在于一人而已。
当今太平之基，既崇极天之峻。
九仞之积，犹亏一篑之功。
千载休期，时难再得，明主可为而不为，微臣所以郁结而长叹者也。
臣诚愚鄙，不达事机，略举所见十条，辄以上闻圣听。
伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。
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