梁元帝曾说，王粲在荆州为刘表效命时作了数十篇文章。后来荆州被攻破，王粲便将自己的文章全部烧毁，仅留了一篇，当时的文人名士看到后都称赞写得好，但是遗憾不能看到全貌。后来都城江陵被西魏宇文泰带兵攻陷，梁元帝也将自己所藏的书全部焚毁，说：文王、武王的治国修身之道，到今夜完全消失了。为什么与荆州沦陷时焚毁书籍的事情如出一辙啊。于是作诗表示感慨。<br />
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王粲和梁元帝十分爱惜自己收藏的书籍，但在自己所在的城池被攻陷以后，却一把火烧掉了自己所有的珍藏。<br />
因为秦始皇焚书坑儒未赶尽杀绝，才能使那些残留的诗文保存到今天。
梁元帝谓：王仲宣昔在荆州，著书数十篇。荆州坏，尽焚其书，今在者一篇，知名之士咸重之，见虎一毛，不知其斑。后西魏破江陵，帝亦尽焚其书，曰：文武之道，尽今夜矣。何荆州坏焚书二语，先后一辙也。诗以慨之。<br />
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牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。<br />
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
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bù yú zǔ lóng liú miàn mù yí piān nǎ dé dào jīn zhāo
李煜《题金楼子后》
梁元帝谓：王仲宣昔在荆州，著书数十篇。
荆州坏，尽焚其书，今在者一篇，知名之士咸重之，见虎一毛，不知其斑。
后西魏破江陵，帝亦尽焚其书，曰：文武之道，尽今夜矣。
何荆州坏焚书二语，先后一辙也。
诗以慨之。
牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
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