刘勰《文心雕龙·通变》
夫设文之体有常，变文之数无方。
何以明其然耶？
凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也
文辞气力，通变则久，此无方之数也。
名理有常，体必资于故实
通变无方，数必酌于新声。
故能骋无穷之路，饮不竭之源。
然绠短者衔渴，足疲者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。
故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。
是以九代咏歌，志合文则。
黄歌“断竹”，质之至也
唐歌在昔，则广于黄世
虞歌《卿云》，则文于唐时
夏歌“雕墙”，缛于虞代
商周篇什，丽于夏年。
至于序志述时，其揆一也。
暨楚之骚文，矩式周人
汉之赋颂，影写楚世
魏之篇制，顾慕汉风
晋之辞章，瞻望魏采。
搉而论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。
从质及讹，弥近弥澹，何则？
竞今疏古，风昧气衰也。
今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集，虽古今备阅，然近附而远疏矣。
夫青生于蓝，绛生于蒨，虽逾本色，不能复化。
桓君山云∶“予见新进丽文，美而无采
及见刘扬言辞，常辄有得。”
此其验也。
故练青濯绛，必归蓝蒨
矫讹翻浅，还宗经诰。
斯斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。
夫夸张声貌，则汉初已极。
自兹厥后，循环相因，虽轩翥出辙，而终入笼内。
枚乘《七发》云∶“通望兮东海，虹洞兮苍天。”
相如《上林》云∶“视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。”
马融《广成》云∶“天地虹洞，固无端涯，大明出东，入乎西陂”。
扬雄《校猎》云∶“出入日月，天与地沓”。
张衡《西京》云∶“日月于是乎出入，象扶桑于濛汜。”
此并广寓极状，而五家如一。
诸如此类，莫不相循，参伍因革，通变之数也。
是以规略文统，宜宏大体。
先博览以精阅，总纲纪而摄契
然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节。
凭情以会通，负气以适变。
采如宛虹之奋鬐，光若长离之振翼，乃颖脱之文矣。
若乃龌龊于偏解，矜激乎一致，此庭间之回骤，岂万里之逸步哉！
赞曰∶
文律运周，日新其业。
变则可久，通则不乏。
趋时必果，乘机无怯。
望今制奇，参古定法。
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