苏轼《减字木兰花·维熊佳梦》诵读茶座

秘阁所藏古代的《笑林》中记载：“晋元帝生了儿子，宴请百官，赏赐成捆的丝帛，殷羡致谢说：‘我们这些臣子没有功劳却受到赏赐。’晋元帝说：‘生儿子这件事怎么能让你们有功劳呢！’同僚们常常把这件事当作笑谈。” 我路过吴兴的时候，正好李公择生了儿子，孩子出生第三天时宴请宾客，他向我求作歌辞，于是我就写了这首词来逗趣，在座的人听了都笑得前仰后合。 你曾做了生下男孩的好梦，这是佛和老子亲自抱送来的好儿子。这孩子将来必定是豪迈之气充塞于秋空，还不满三天就已经有能吃下一头牛的非凡气度（形容其不凡）。 摆上犀角做的钱和玉石做的果子（洗儿钱、洗儿果），把为欢庆生子的喜钱平分给在座的宾客们。真要多谢您了，让我无功受赏，可生儿子这件事哪里能有我什么功劳呢！

mì gé gǔ xiào lín yún jìn yuán dì shēng zǐ yàn bǎi guān cì shù bó yīn xiàn xiè yuē chén děng wú gōng shòu shǎng dì yuē cǐ shì qǐ róng qīng yǒu gōng hū tóng shè měi yǐ wéi xiào yú guò wú xīng ér lǐ gōng zé shì shēng zǐ sān rì huì kè qiú gē cí nǎi wèi zuò cǐ xì zhī jǔ zuò jiē jué dǎo wéi xióng jiā mèng shì shì lǎo jūn qīn bào sòng zhuàng qì héng qiū wèi mǎn sān zhāo yǐ shí niú xī qián yù guǒ lì shì píng fēn zhān sì zuò duō xiè wú gōng cǐ shì rú hé zhuó dé nóng

减字木兰花：唐教坊曲，后用为词牌，简称《减兰》。《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。双调四十四字，与《木兰花》相比，前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵，两平韵。又有《偷声木兰花》，入“仙吕调”。 李公择：李常，字公择，建昌（今江西南城）人，时任湖州太守。吴兴在今浙江吴兴县，属湖州管辖。 维熊佳梦：此甩来指李公择得好梦生子。 释氏：佛。释迦牟尼为佛教创始人，后称佛姓释迦氏，简称释氏。老君，指老子，道家创始人，后世道教尊崇其为鼻祖。民间有生子为神佛抱送的说法，这里是沿用。 犀钱玉果：此指为洗儿钱、洗儿果。宋时育子满月的习俗。 利市：欢庆节日的喜钱，此指喜儿钱。 “多谢”二句：此用晋元帝生子故事。侬（nóng），江苏浙江方言称你为“侬”。

这首词是作者与老友应酬之作，有戏谑之意，但也能见出作者性格中开朗而诙谐的一面。 　　起首两句，化用杜甫《徐卿二子歌》中“徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”的诗句，但把杜诗“吉梦”字面的来历“维熊佳梦”四字，以“梦”字叶“送”字。这样原本烂熟的典故，却也锤炼得别有一番风味。三、四两句，以夸诞大言，善颂善祷。“气横秋”字面本于孔稚圭《北山移文》“霜气横秋”，结合杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》诗的“子虽躯干小，老气横九州”，而改用一“壮”字，切合小儿特点。第四句本出于《尸子》:“虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气”。但这里主要仍然是翻用杜甫《徐卿二子歌》中“小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头”的句子。上片四句，大多是从杜诗中借来，但一经作者熔铸，语言更觉矫健挺拔。 　　下片第一、二两句“犀钱玉果，利市平分沾四座”描写的是古时“三朝洗儿”的热闹场面。三朝洗儿，古时习俗，富有人家，一般都要大会宾客，作汤饼之宴。席上散发喜钱喜果，叫作“利市”。喜钱用之于汤饼宴上者俗称“洗儿钱”。据说唐明皇曾赐给杨贵妃洗儿钱，又见于唐王建的《宫词》，可见这个习俗，由来已久了。三、四两句才转入调笑戏谑。题下作者自注引秘阁《笑林》说:“晋元帝生子，宴百官，赐束帛，殷羡谢曰：”臣等无功受赏。‘帝曰:“此事岂容卿有功乎!’同舍每以为笑。”作者把这个笑话，隐括成为“多谢无功，此事如何着得侬”，把晋元帝、殷羡两人的对话变成自己的独白，把第二人称的“卿”字换成第一人称的“侬”（我）字，意思是多谢，多谢，我是无功受赏了，这件事情，怎么可以该着我有功呢？语言幽默风趣，谑而不虐，结果此语一出“举坐皆绝倒”，确实不是作者在自我吹擂。在这篇作品中，虽然没有什么思想内容可言，但如果把眼光放在另外一个角度，看作者语言吐属的典雅得体，看他隐括前人诗句的技巧，是那么娴熟，老练，再看文字中所洋溢的欢乐气氛和作者自身开朗而诙谐的性格，岂不是一种精神享受。