过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上，第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“蛇衔草”当草名了。古代人说：“蛇衔草能把已经断了的手指接得和原先一样”，并不是乱说的。
曩有田父耕地，值见创蛇在焉。顷之，有一蛇衔草着伤口上，竟日创蛇走。田父取其余叶治创，皆验。本不知草名，乡人因以蛇衔名之。古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。
nǎng yǒu tián fǔ gēng dì zhí jiàn chuāng shé zài yān qǐng zhī yǒu yì shé xián cǎo zhuó shāng kǒu shàng jìng rì chuāng shé zǒu tián fǔ qǔ qí yú yè zhì chuāng jiē yàn běn bù zhī cǎo míng xiāng rén yīn yǐ shé xián míng zhī gǔ rén yún shé xián cǎo néng xù yǐ duàn zhī zhǐ rú gù fēi wàng yán yě
蛇衔草
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著（zhuó)：放<br />
《抱朴子》：晋人葛洪著。<br />
曩：从前。<br />
田夫：种田老人。<br />
着：放。<br />
验：验证。<br />
妄：胡乱。
这篇短文简洁地记载了一个关于蛇衔草治疗伤口的民间故事，并附带古人对其功效的肯定。文中提到的蛇衔草能够治疗伤口，甚至能续接断指，虽带有一定的夸张成分，但反映出古人对草药疗效的朴素认知与信赖，也体现了传统医学中“以物治物”的思想，是古人与自然和谐共处的一个生动写照。
葛洪《蛇衔草》
曩有田父耕地，值见创蛇在焉。
顷之，有一蛇衔草着伤口上，竟日创蛇走。
田父取其余叶治创，皆验。
本不知草名，乡人因以蛇衔名之。
古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。
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