我靠着高处向远方眺望，只见万里长空澄澈明净，没有一丝云彩停留的痕迹。月亮（桂魄）从天边缓缓升起，它的清辉所及之处，清冷的月色仿佛浸润了整个秋日的碧空。遥想那月宫中，精美的玉宇琼楼里，或许正有人乘着白鸾（如传说中唐明皇游月时所见那般）来来去去，让人恍惚觉得自己置身在一片清凉洁净的仙境之中。眼前的山河美得像一幅舒展的画卷，远望过去，烟雾笼罩的树木清晰可辨，轮廓分明。<br /> 我已沉醉其中，一边拍手一边纵情高歌，举起酒杯邀请明月同饮；加上我身前的影子，恰好成了三人同席的 “宾客”。我在清风与白露间徘徊起舞，醉得全然不知今晚是何年何夕。此刻真想乘着这股清风，轻快地飞身返回月宫，又何必非要借助大鹏的翅膀呢？若能置身那晶莹剔透的月宫里，听一声横笛悠然吹奏，那声音想必能冲破云霄，荡尽世间烦忧。

凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。<br /> 我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

píng gāo tiào yuǎn jiàn cháng kōng wàn lǐ yún wú liú jì guì pò fēi lái guāng shè chù lěng jìn yì tiān qiū bì yù yǔ qióng lóu chéng luán lái qù rén zài qīng liáng guó jiāng shān rú huà wàng zhōng yān shù lì lì wǒ zuì pāi shǒu kuáng gē jǔ bēi yāo yuè duì yǐng chéng sān kè qǐ wǔ pái huái fēng lù xià jīn xī bù zhī hé xī biàn yù chéng fēng fān rán guī qù hé yòng qí péng yì shuǐ jīng gōng lǐ yì shēng chuī duàn héng dí

念奴娇·中秋

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元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇：南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》，别名《念奴娇》，与词牌全阕同，用为小令。<br /> 桂魄：月亮的别称。古人称月体为魄，又传月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。<br /> “冷浸”句：秋天的碧空浸透着清冷的月光。<br /> 玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。<br /> 乘鸾：《异闻录》：“开元中，明皇与申天师游月中，见素娥十余人，皓衣乘白鸾， 笑舞于广庭大桂树下。”<br /> 清凉国：唐陆龟蒙诗残句：“溪山自是清凉国。”<br /> 烟树：烟雾笼罩的树木。历历：清楚可数。<br /> 翻然：回飞的样子。<br /> 鹏翼：大鹏之翅。

　　这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。

　　此词上片写天国景象，热情赞咏了月光的美好和月宫的迷人；下片着重抒情，写归天意愿，流露出词人对美好自由境界的向往与追求。全词描绘月宫世界，真切动人，似实似虚；词中既有实景，又有想象，意境恢弘广阔，风格清新豪迈，显示出苏词独有的豪迈飘逸的艺术风格。

　　古往今来，中秋之月激发过文人多少丰富的情感和无穷的想象，苏东坡在熙宁九年（1076）写过的脍炙人口的《水调歌头》（明月几时有），尽情驰骋对月宫的幻想，表达超脱尘俗和依恋现实的矛盾，倾吐对情同手足的胞弟的思念。<br /> <br /> 　　词的开头“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。”是写万里无云的中秋夜月。本来在中秋月夜，长空万里无云，是人们常见的，没有什么稀奇。但这里作者加上“凭高眺远”四字，就使得境界全然不同。作者置身高楼，凭高望远，所以视野开阔，而使得长空显得更为辽阔无边，毫无尽处，引人入胜。<br /> <br /> 　　“桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。”由晴空写到明月。古时称月为魄，传说月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。意思是说，月儿的光辉从天上飞来，它所照射的地方，整个秋天的碧空都沉浸在清冷之中。这两句描绘了一个月光照耀的清辉夜色，给人以清凉的感觉。这竟引起了作者无限的幻想，以寄托着他的精神世界：”玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。“作者让他的想象翅膀飞翔，幻想出月宫中有琼楼玉宇，仙女们乘飞鸾自由来往，那里是一个清凉的境地。据《异闻录》记载，唐玄宗一次游月宫，”见素娥十余人，皓衣，乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。“所以用”飞鸾而去“，想象月宫中仙人乘鸾自由来往。作者这样想象，究竟有什么意义？从他当时所处的黑暗现实、不得自由的环境来看，不能说和现实无关。应该说，正是由于他处在那样一个不得自由的闲官职位上，才有向往月宫清静自由的幻想。<br /> <br /> 　　”江山如画，望中烟树历历。“他想象着从月宫往下界眺望：秀丽的江山像图画那样的美，清晰可辨的烟火，历历在望。人间的江山越美，就越反衬出现实社会越丑，就越能见出作者内心世界的苦闷。<br /> <br /> 　　然而，作者毕竟是一个处于逆境而善于而善于自我解脱的人。所以，下片笔锋一转写道：“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。”这三句化用李白“举杯邀明月，对影成三人”的诗句。作者通过高超的想象，把天上的明月和身边的影子当做知心朋友，一起欢乐。这样写，既使词染上了浓厚的浪漫色彩，给人有一种奇异之感；又真实地展现出他孤单、凄凉的影子。作者之所以“举杯邀月”，正是意味着他对当时社会的憎恶，意味着他对权贵们的讨厌。<br /> <br /> 　　苏轼尽管邀月赏心，把酒浇愁，但悲愁仍在，这就使他不能不起舞了：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜负这良辰美景。“今夕”句化用《诗经》“今夕何夕，见此良人”，表示这是一个良宵。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是为了消除这股愁闷与抑郁不平之气。正如“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，这里似乎使人听到他强颜为笑之声，但又使人深深地感到他觉得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宫来了：“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼！水晶宫里，一声吹断横笛。”他渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人么对美好境界的追求与向往。豪情溢于纸背，令人读之神思飘渺。当然这种追求是虚幻的，在现实中不可能实现，但作者这样写，正是人在苦闷时寻求解脱、自我安慰的无可奈何的举动；它表现出作者对自由生活、美好现实的追求。<br /> <br /> 　　总的来说，这是一篇狂放不羁。洒脱飘逸的作品。当时，苏轼居住黄州，政治处境仍然没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷，为了摆脱庸俗污浊的现实，于是他越发热烈追求那超凡的清空境界。虽然是带有消极成分，不值得称颂，但它之所以产生，正是由于黑暗现实所促成。它是深深滴植根于社会土壤之中的，我们不能忽视这一点。