李白《赠裴十四》诵读茶座

见君如见晋人裴叔则，如行玉山之上，朗然照人。 君之胸怀之阔大，如黄河落天，直入东海，当纳入其间矣。 君之浩瀚，即使是河伯也不敢骑白鼋冒然横渡；君之高大，纵是用堆积得高如南山的黄金买君一顾，也是值得的。 君徘徊于六合之中，而无相知之人，如今看天上的浮云，即将飘然西去矣。

朝见裴叔则，朗如行玉山。 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。 徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！

zhāo jiàn péi shū zé lǎng rú xíng yù shān huáng hé luò tiān zǒu dōng hǎi wàn lǐ xiě rù xiōng huái jiān shēn qí bái yuán bù gǎn dù jīn gāo nán shān mǎi jūn gù pái huái liù hé wú xiāng zhī piāo ruò fú yún qiě xī qù

裴十四：当是裴政，为李白好友，“竹溪六逸”之一。 “朝见”二句：裴叔则，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟。《世说新语·容止》：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗头乱服皆好。时人以为玉人。见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”此以裴叔则喻裴十四。 “黄河”二句：以黄河入海喻裴十四胸怀的阔大。 “身骑”句：《楚辞·九歌·河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚。”此谓裴十四之才学心胸之深广，己不敢轻易测度。 “金高”句：《列女传·节义传》：“郑子瞀者，楚成王之夫人也。初，成王登台，子瞀不顾。王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄。’子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也。’”此句谓须千金才可买裴十四之一顾，可见李白对友人裴十四推许之重。 六合：上下四方谓之六合。

　　此诗大约作于唐玄宗开元十四年（726），当时李白在江南一带漫游。裴十四是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。

　　《赠裴十四》是一首送别诗。此诗以晋之名士裴叔则喻裴十四，称赞裴十四容仪之俊美，心胸之阔大，态度之高亢，而不为世人所知，只好若天上之浮云，飘然世间而无所用，抒发了诗人与友人分别的离愁别绪，表达了他对友人钦慕、敬仰的感情，其颂美友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格。全诗空灵秀逸，意蕴深远，气韵超忽，感情真挚，显示出惊人的艺术功力。

裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。 　　“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。 　　诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。 　　赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《赠裴十四》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《赠裴十四》诗思想艺术的基本特征。