司马迁《陈涉起义》诵读茶座

陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年少的时候，曾经和别人一起被雇佣耕地，有一天他停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹恨了好一阵子，说：“如果谁将来富贵了，大家不要彼此忘记呀。”受雇佣的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，怎么会富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？” 　　秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。正赶上天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按法律都要被斩首。陈胜、吴广于是就商量说：“现在逃跑也是死，起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓苦于秦朝统治已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应该被立为皇帝，应当被立为皇帝的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪，二世杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写下“陈胜王”，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 　　二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

chén shèng zhě yáng chéng rén yě zì shè wú guǎng zhě yáng jiǎ rén yě zì shū chén shè shào shí cháng yǔ rén yōng gēng chuò gēng zhī lǒng shàng chàng hèn jiǔ zhī yuē gǒu fù guì wú xiāng wàng yōng zhě xiào ér yìng yuē ruò wéi yōng gēng hé fù guì yě chén shè tài xī yuē jiē hū yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì zāi 　　　　èr shì yuán nián qī yuè fā lǘ zuǒ zhé shù yú yáng jiǔ bǎi rén tún dà zé xiāng chén shèng wú guǎng jiē cì dāng háng wéi tún zhǎng huì tiān dà yǔ dào bù tōng duó yǐ shī qī shī qī fǎ jiē zhǎn chén shèng wú guǎng nǎi móu yuē jīn wáng yì sǐ jǔ dà jì yì sǐ děng sǐ sǐ guó kě hū chén shèng yuē tiān xià kǔ qín jiǔ yǐ wú wén èr shì shào zǐ yě bù dāng lì dāng lì zhě nǎi gōng zǐ fú sū fú sū yǐ shuò jiàn gù shàng shǐ wài jiàng bīng jīn huò wén wú zuì èr shì shā zhī bǎi xìng duō wén qí xián wèi zhī qí sǐ yě xiàng yàn wéi chǔ jiàng shuò yǒu gōng ài shì zú chǔ rén lián zhī huò yǐ wéi sǐ huò yǐ wéi wáng jīn chéng yǐ wú zhòng zhà zì chēng gōng zǐ fú sū xiàng yàn wéi tiān xià chàng yí duō yìng zhě wú guǎng yǐ wéi rán nǎi xíng bǔ bǔ zhě zhī qí zhǐ yì yuē zú xià shì jiē chéng yǒu gōng rán zú xià bǔ zhī guǐ hū chén shèng wú guǎng xǐ niàn guǐ yuē cǐ jiào wǒ xiān wēi zhòng ěr nǎi dān shū bó yuē chén shèng wàng zhì rén suǒ zēng yú fù zhōng zú mǎi yú pēng shí dé yú fù zhōng shū gù yǐ guài zhī yǐ yòu jiàn lìng wú guǎng zhī cì suǒ páng cóng cí zhōng yè gōu huǒ hú míng hū yuē dà chǔ xīng chén shèng wàng zú jiē yè jīng kǒng dàn rì zú zhōng wǎng wǎng yǔ jiē zhǐ mù chén shèng

阳城：今河南登封东南。 阳夏（jiǎ）：今河南太康县。 尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。 辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之，去、往。 怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。之，语气助词。 若：你，指陈胜。 燕雀：麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄：天鹅，这里比喻有远大抱负的人。 二世元年：即公元前年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。 闾左：指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。适戍：发配去守边。适，通“谪”。渔阳：今北京密云西南。 皆次当行（háng）：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。 屯长：戍守队伍的小头目。 亡：逃跑，逃走。 举大计：发动大事，指起义，举，举行，实行。 等：同样。 死国：为国事而死。 苦秦：苦于秦（的统治）。 以数（shuò）谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。 上使外将（jiàng）兵：皇上派（他）在外面带兵。上，臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。 项燕：战国末年楚国将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。 怜：爱戴。 诚以吾众：如果把我们的人。诚，果真，表假设。 唱（chàng）：通“倡”，倡导。 宜多应者：应当（有）很多响应的人。宜，应当。 足下：指对方，古人对于别人的敬称。 卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。 念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。 乃丹书帛曰“陈胜王（wàng）”：于是（用）丹砂（在）绸子上写“陈胜王”（三个字）。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。 置人所罾（zēng）鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾，鱼网，这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。 固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。 间（jiàn）令：暗使。间，私自，偷着。之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所，旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。 狐鸣：像狐狸的声音鸣叫。 旦日：明天，第二天。 往往语：到处谈论。 指目：指指点点，互相以目示意。

一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。 　　此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。 　　“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其死也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为死，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。 　　后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。 　　陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《陈涉世家》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。 　　两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒，吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。 　　上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。