司马迁《秦楚之际月表》诵读茶座

　　太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的，是陈涉；残酷暴戾地灭掉秦朝的，是项羽；拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。<br /> <br /> 　　当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到，从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地，经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！<br /> <br /> 　　秦朝称帝以后，忧虑战争不停止的原因，是因为有诸侯，因为这个原因，对有功之人没有一尺一寸土地的封赏，推倒毁坏著名的城市，熔掉刀刃和箭簇（熔掉兵器），铲除游侠豪强，希望以此来维持千秋万世的安稳。然而帝王基业的兴起却起于民间，各地的豪强都联合起来讨伐攻打秦，其阵仗声势超过夏商周之时。从前秦国的一系列禁令，正好足够帮助圣哲贤人为推翻秦朝排除了困难，所以高祖奋发而成为了天下雄主，哪里有“没有土地就不能成就王业”的道理呢？这应该就是《传》中所说的大圣人吧？这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣人，谁能成为在这个英雄豪杰并起的时代承受天命而身登帝位的人呢？

秦楚之际月表，司马迁，两汉。

太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉。

虐戾灭秦自项氏。

拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。

五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！

昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。

汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。

秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。

以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！

秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。

然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。

乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？

此乃传之所谓大圣乎？

岂非天哉，岂非天哉？

非大圣孰能当此受命而帝者乎？

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