左丘明《史伯对桓公问》。
公曰：“周其弊乎？”对曰：“殆于必弊者也。
《泰誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’
今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧
恶角犀丰盈，而近顽童穷固。
去和而取同。
夫和实生物，同则不继。
以他平他谓之和，故能丰长而物归之
若以同裨同，尽乃弃矣。
故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。
是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。
出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经入，行姟极。
故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。
夫如是，和之至也。
于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。
声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。
王将弃是类也而与剸同。
天夺之明，欲无弊，得乎？”
