古老的营垒，成了乌鸦聚集之地，荒凉的城堡中野鸡恣意飞舞。这是什么时候的战火留下来的遗迹，曾经骁勇善战的英雄，他们的碧血丹心如今都被沙漠淹没了。<br /> 主帅的帐篷，曾经的胡笳，如今都已作古。千年悲叹，回首相望，古今多少是非，说来兴亡都是天定，岂是人为！

古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。<br /> 玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。

gǔ shù jī wū jí huāng chéng yě zhì fēi hé nián jié huǒ shèng cán huī shì kàn yīng xióng bì xuè mǎn lóng duī yù zhàng kōng fēn lěi jīn jiā yǐ bà chuī dōng fēng huí shǒu jìn chéng fēi bú dào xīng wáng mìng yě qǐ rén wéi

南歌子·古戍饥乌集

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南歌子：词牌名，原唐教坊曲。双调五十四字，上下片各五句三平韵。<br /> 古戍：边疆古老的城堡、营。<br /> 饥乌：饥饿的乌鸦。<br /> 劫火：佛教语，谓坏劫之末所起的大火，后亦借指兵火。<br /> 碧血：为正义死难而流的血，烈士的血。典出《庄子·外物》：“入主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏起血三年，而化为碧。”后来就把忠臣志士所流之血称为“碧血”。<br /> 龙堆：白龙堆的略称。古西域沙丘名，此处谓沙漠。<br /> 玉帐：主帅所居的帐幕，取如玉之坚的意思。<br /> 金笳（jiā）：胡笳的美称，古代北方民族常用的一种管乐器。

　　词写于康熙二十一年（1682）春，其时容若扈驾随行塞外，见古戍荒城，战火余烬，有兴亡沧桑之感，遂托于词章而做。

　　《南歌子·古戍饥乌集》是一首边塞词。面对古戍、荒城、劫灰、碧血等等凄惨悲凉的大漠边城之景，词人不胜悲慨，发出“不道兴亡命也，岂人为”的慨叹。但这种天命观正是其厌于扈驾、厌于世事纷争，向往安适等心情的折射，可见纳兰词哀伤之风骨。

　　这首边塞词，不啻是一篇吊古战场文，悲康康慨。<br /> <br /> 　　首句即吸收李白《战城南》“乌鸢啄人肠，衔飞上挂塞》“饥乌啼旧垒，疲马恋空城”的诗意，表现了萧萧古戍、饥乌群集的惨切之景。次句，“荒城野雉飞”，是化用刘禹锡“麦秀空城野雉飞”句意，把古战场阴森怖栗的情景写得活灵活现。接下“何年”三句，颇有唐朝边塞诗的味道，但容若毕竟又不是岑参那类边塞诗人，唐时的边塞诗是荒凉中透出豪迈，容若却是豪迈转向了凄凉。“何年劫火剩残灰”，是哪年的战乱造就了如今一切的皆似残灰，惨淡的历史已遥不可考，如今只有看英雄们当日的碧血，化作了这蛮荒的土色。 “试看英雄碧血，满龙堆”，容若此处谓，君不见那些忠魂碧血，不管何方埋骨，到头来不都是付与这无边瀚海了吗？上阕，占戍、荒城、劫灰、碧血······组成的是一幅凄惨悲凉的大漠边城之景，奏响的是一曲旧堡败垒的苍凉沉郁悲歌。<br /> <br /> 　　下阕前两句承接上阕，继续铺写古战场萧然之景。“玉帐空分垒，金笳已罢吹”，军中将帅的军帐再也不能分开营垒，悲咽的金笳也已永远停吹了。“空分”、“已罢”，四字写出昔景的黯然难以淹留。既然古战场遗下了残灰。遗下了英雄的战骨，玉帐成空，金笳已罢，那就说明厮杀斗争，恩仇荣辱，一切都成过去，于是，词人不禁废然道：“东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为”。“东风回首”，出自李煜《虞美人》词“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，此处是说如今回首前朝往事，但觉物是人非，事事皆休。所以，词人最终感言，兴亡之理，不在人为，而在乎天命，遂见纳兰词哀伤风骨。<br /> <br /> 　　在那片八旗子弟抛头颅、洒热血的战场上，容若既不缅怀“开国英雄”的功烈，更不悲歌慷慨，从中吸取振奋精神的力量，却在那里冷冷清清忧优戚戚地寻寻觅觅。这种行径，还真颇有点“不肖子孙”的意味。