当年能镇住全场的贺老如今在何处，不知历经多少次，所谓的 “新声” 已屡屡更改。令人烦怨的新声让传统高雅的旧曲衰落，凡俗的听众只懂繁杂花哨的弹奏，那些真正的雅乐不必再弹给他们听。<br /> 断弦琴音中的深意试问谁能知晓，只有七岁的蔡文姬领悟。试着让她弹奏出辊雷声般雄浑的声调，想必那些经历过开元盛世的遗老们，定会热泪纵横。

定场贺老今何在，几度新声改。怨声坐使旧声阑，俗耳只知繁手，不须弹。<br /> 断弦试问谁能晓，七岁文姬小。试教弹作辊雷声，应有开元遗老，泪纵横。

dìng chǎng hè lǎo jīn hé zài jǐ dù xīn shēng gǎi yuàn shēng zuò shǐ jiù shēng lán sú ěr zhǐ zhī fán shǒu bù xū tán duàn xián shì wèn shuí néng xiǎo qī suì wén jī xiǎo shì jiào tán zuò gǔn léi shēng yīng yǒu kāi yuán yí lǎo lèi zòng héng

虞美人·琵琶

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虞美人：词牌名，原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》《玉壶水》《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。<br /> 定场：指贺老琴艺出众，镇得住场子。<br /> 贺老：贺怀智，唐开元时期著名乐工，擅弹琵琶。<br /> 新声改：改了的新声成为“俗耳”者乐声，较为低级。<br /> 怨声：令人烦怨的新声。<br /> 坐：自然，无故，渐渐。<br /> 旧声：传统而高雅的乐调。<br /> 阑：残，消失，衰落。<br /> 俗耳：听惯尘世之声的耳朵，这里代指凡俗听众。<br /> 繁手：手指繁捻而累举如梳齿也，极言弹奏手很杂乱。<br /> 文姬：即蔡文姬，名琰（yǎn），陈留（令河南杞县）人，蔡邕之女，汉末女诗人。博学多才，通晓音律。琴曲歌辞《胡笳十八拍》名传后世。<br /> 试教：假使人。<br /> 辊（gǔn）雷声：如炸雷般的声调。<br /> 应有：应当会激起。<br /> 开元：唐玄宗的年号（公元713 -741年）。<br /> 遗老：经历过旧时而留恋旧时的人。

　　苏轼家中藏有唐开元时雷琴一类的珍贵乐器。宋神宗元丰四年（1081年）六月，陈季常从岐亭来访苏轼，苏轼拿出珍贵乐器让会客中善琴者弹之，引起苏轼的旧思后作该词。

　　此词上片怀古伤今，慨叹音乐的变化太大，嘲讽“俗耳”者们对传统乐曲的低级欣赏水平；下片弃怨转赞，以古论今，说明优秀传统的乐曲一定会有隔代知音。全词语言精练，寓意深刻，借古代音乐典故，表明词人的音乐观；亦借以对变法重新作出自己的评判。

　　上片侧重怀古伤今，讥讽 “俗耳” 之辈对传统乐曲的低俗鉴赏水准。“定场贺老今何在” 以设问句式，感慨当年深受众人喜爱的压轴乐声已然消逝，技艺高超的琵琶名手贺老如今又在何处。“几度新声改，怨声坐使旧声阑” 进一步铺陈，传统高雅的 “旧声” 被肆意篡改得面目全非，这些所谓的 “新声” 最终反倒化作引人不满的怨曲。“今何在” 三字道尽今昔变迁，“几度” 凸显新声更迭毫无节制，“旧声阑” 则点明传统乐曲的衰微宿命。“俗耳只知繁手，不须弹”，彼时俗耳之辈已然占据乐坛主流，他们只会沉迷繁杂指法胡乱拨弄，根本不配欣赏正统演奏。“只知”“不须” 二词，毫不留情地讥讽传统乐风日渐式微，竟沦落到这般无知浅薄的境地。<br /> <br /> 　　下片转而抛却怨怼、抒发赞美，以古喻今，彰显优秀传统乐曲的不朽生命力。“断弦试问谁能晓，七岁文姬小”，从辨声识曲的角度而言，真正的知音即便年幼如蔡文姬亦可领悟弦中真意。“试教弹作辊雷声，应有开元遗老，泪纵横”，更进一步从欣赏者视角落笔，真正的知音亦有年高德劭如开元遗老之人。“试问” 二字实则无需作答，真正的知音自然能够领会；“试教” 其实不必教导，技艺高超者一上手便会奏出如雷轰鸣般的正声。开元遗老是传统乐曲的传承者与弘扬者，堪称民族极为珍贵的文化瑰宝。传统旧声竟能让他们热泪纵横，这份动容正是源于对民族传世经典乐曲的自豪之情。<br /> <br /> 　　全词表面借琵琶乐曲为题，实则蕴含深刻寓意。词人批判俗耳之辈追捧的繁手新声，推崇贺老、文姬、开元遗老所珍视的传统旧声，实则是借此对当时的变法运动作出自己的评判。新法改革如同数次更迭的繁手新声，致使诸多合理的政治举措与治国方略一同衰微败落，而如贺老、文姬、开元遗老般坚守传统的苏轼等人，难免心生怨愤。若果真蕴含这般深意，其对弘扬传统治国理念不乏借鉴价值，但一味抗拒变革的态度并不妥当，这也体现出苏轼思想的局限性。