聪明有智慧的人创造事物，有能力的人来叙述，这不是一个人能够独立完成的。士人攻读诗书，各种工匠学习技艺，从夏、商、周三代，一直到汉朝、唐朝，一套体系都很完备了。因此作诗有了杜甫，写文章出现了韩愈，书法有了颜真卿，而作画则当推吴道子，虽然从古至今有许多审美的不同，但能够超过他们的几乎没有。<br /> 　　吴道子画人物，好似看着灯烛能描绘出影子，笔锋往来自如，笔势不拘一格，横竖笔画互相增减补充，这是得到了自然之法啊。他的画作传神逼真，在传统的画法中不乏新意，豪放的风格里不乏细腻，手法娴熟，可以称得上是游刃有余，古今只有他可以当此殊荣。我对于其他人的画作，不能肯定其作者的名字，但对于吴道子的画，一看就知道真伪。可惜存世的赝品太多，像史全叔收藏的这幅真品，我这辈子也不过见过一两次。元丰八年十一月七日写。

　　知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。<br /> 　　道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数。不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。元丰八年十一月七日书。

zhì zhě chuàng wù néng zhě shù yān fēi yì rén ér chéng yě jūn zǐ zhī yú xué bǎi gōng zhī yú jì zì sān dài lì hàn zhì táng ér bèi yǐ gù shī zhì yú dù zǐ měi wén zhì yú hán tuì zhī shū zhì yú yán lǔ gōng huà zhì yú wú dào zǐ ér gǔ jīn zhī biàn tiān xià zhī néng shì bì yǐ dào zǐ huà rén wù rú yǐ dēng qǔ yǐng nì lái shùn wǎng páng xiàn cè chū héng xié píng zhí gè xiāng chéng chú dé zì rán zhī shù bú chà háo mò chū xīn yì yú fǎ dù zhī zhōng jì miào lǐ yú háo fàng zhī wài suǒ wèi yóu rèn yú dì yùn jīn chéng fēng gài gǔ jīn yì rén ér yǐ yú yú tā huà huò bù néng bì qí zhǔ míng zhì yú dào zǐ wàng ér zhī qí zhēn wěi yě rán shì hǎn yǒu zhēn zhě rú shǐ quán shū suǒ cáng píng shēng gài yī èr jiàn ér yǐ yuán fēng bā nián shí yī yuè qī rì shū

书吴道子画后

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吴道子，名道玄，阳翟（今河南禹县）人，唐代画家，有“画圣”之称。<br /> 知（zhì）者：同“智者”，聪明有智慧的人。<br /> 能者：有能力的人。<br /> 述：遵循。<br /> 百工：指各种工匠。<br /> 三代：指夏、商、周三个朝代。<br /> 备：完备。<br /> 杜子美：杜甫（712—770年），字子美，唐代诗人。<br /> 韩退之：韩愈（768—824年），字退之，唐代文学家。<br /> 颜鲁公：颜真卿（709—784年），字清臣，封鲁国公，世称颜鲁公，唐代书法家。<br /> 毕：完。<br /> 见（xiàn）：通“现”，出现。<br /> 乘除：本指数学上的乘法和除法，文中指各种笔法的相互作用、消长。<br /> 数：尺度。<br /> 毫末：动物细毛的尖端，表示细微。<br /> 出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外：既合于法度、规律，又能表现出新的意趣情态，在豪放的风格之外寄寓着微妙的神理。<br /> 运斤成风：语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”文中用以比喻吴道子手法纯熟。<br /> 史全叔：作者好友，生平不详。

　　这篇文章作于宋神宗元丰八年（公元1085年），当时作者在登州知州任上受召还朝，离开登州西行，途经史全叔家所作。

　　此文指出任何学术技艺都是在前人的基础上积累而成的，而吴道子的画和杜甫的诗歌、韩愈的文章、颜真卿的字一样都是各自领域中的高峰。这篇文章还具体分析了吴道子画的特色，并提出“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的精辟论断。全文篇幅简短，善用比喻，行文生动，生动地说明吴道子的绘画达到炉火纯青绝妙的境界。

　　本文首先指出艺术发展的规律，即“知者创物，能者述焉，非一人而成也。”意思是艺术经验是不断积累的结果，不是一个人独力能完成的。这种从发展看问题的观点是正确的。接着，文章指出无论学术文化还是百工技艺都是经过长期发展才完善的，杜诗、韩文、颜书、吴画均在前人基础上集大成，达到前所未有的高度，“古今之能事毕矣”。这个评论一直存在，无论是什么朝代仍不变，说明作者卓有识见。然后，文章分析了吴道子深厚的画功，用比喻手法生动地说明了他的画达到了炉火纯青的境界。最后，文章非常辩证地阐述了吴画的精髓，并指出好的艺术品有强烈鲜明的个性。作者还感叹当时吴画的真迹太少，所见多为假冒伪劣。<br /> <br /> 　　这篇文章在创作艺术方面，本文主要采取了衬托和比喻的手法。以杜甫、韩愈、颜真卿所共知的笔法之精，更能衬托出吴道子笔法高超，堪称“画圣”。又以“游刃余地”和“运斤成风”的故事作比喻，生动地说明吴道子的绘画达到炉火纯青绝妙的境界，“盖古今一人而已”。