王维《凝碧池》诵读茶座

被安禄山拘于菩提寺中，裴迪来看望，说逆贼们让乐工们在凝碧池上奏乐，乐声一响，乐工们就纷纷落泪，对此情景我随口吟成一首诗，诵给裴迪。 千家万户都为满城荒烟感到悲惨，百官什么时候才能重返朝堂再次朝见天子？ 秋天的槐叶飘落在空寂的深宫里，凝碧池头却在高奏管弦，宴饮庆祝！

pú tí sì jīn péi dí lái xiāng kàn shuō nì zéi děng níng bì chí shàng zuò yīn yuè gōng fèng rén děng jǔ shēng biàn yī shí lèi xià sī chéng kǒu hào sòng shì péi dí wàn hù shāng xīn shēng yě yān bǎi liáo hé rì gèng cháo tiān gèng yī zuò zài qiū huái yè luò kōng gōng lǐ níng bì chí tóu zòu guǎn xián

菩提寺禁：指作者被安禄山拘于菩提寺中。菩提寺在洛阳城南龙门，见《能改斋漫录》卷一一。 裴迪：唐代诗人，字、号均不详，关中（今属陕西）人，官蜀州刺史及尚书省郎，盛唐著名的山水田园诗人，王维的好友。 凝碧池上作音乐：《通鉴》至德元载（756年）八月：“禄山宴其群臣于凝碧池，盛奏众乐；梨园弟子往往嘘唏泣下，贼皆露刃睨之。”凝碧池在东都禁苑中，参见《唐六典》卷七、《唐两京城坊考》卷五。 供奉人：在宫中侍奉天子的人，此指乐工。 口号：古诗标题用语。表示随口吟成，和“口占”相似，始见于南朝梁简文帝《仰和卫尉新渝侯巡城口号》诗，后为诗人袭用。 万户：万家；万室。万，极言其多。 野烟：指荒僻处的霭霭雾气。 百僚：一作“百官”。 朝天：朝见天子。 空宫：深宫；冷宫。 凝碧池：唐禁苑中池名。唐天宝十五载（756年），安禄山兵入长安，曾大宴其部下于此处。 管弦：管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。

　　此诗作于唐肃宗至德元载（公元756年）八月。据《旧唐书·王维传》：“禄山陷两京，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢伪称瘖病。禄山素怜之，遣人迎（维）置洛阳，拘于普施寺（普施寺当为菩提寺之误），迫以伪署。”又据载，“天宝末，群贼陷两京，大掠文武朝臣及黄门宫嫔乐工骑士，每获数百人，以兵仗严卫，送于洛阳。……禄山尤致意乐工，求访颇切，于旬日获梨园弟子数百人。群贼因相与大会干凝碧池……乐既作，梨园旧人不觉戏欷，相对泣下，群逆皆露刃持满以胁之，而悲不能已。有乐工雷海清者，投乐器于地，西向恸哭，逆党乃缚海清于戏马殿，支解以示众，闻之者莫不伤痛。”（郑处诲《明皇杂录补遗》）此时，王维被拘禁在菩提寺，好友裴迪来探望，谈及此事，王维听了悲痛万分，于是，作五绝、七绝各一首，此为其一。

　　《凝碧池》是一首七言绝句。此诗首联生动形象地描绘了战火纷飞、民不聊生的凄凉景象；颔联将视角转向朝廷，表达了对和平的渴望和对朝廷能够重新正常运作的期待；颈联写凄凉又寂静的景象；尾联暗示宫中的宴乐之声，在这凄凉的背景下，这宴乐之声显得如此刺耳。此诗逐层描写国破之哀，是动乱时代的实录，诗中以低沉呜咽的语调倾诉诗人不幸又无奈的心境，充满悲愤与哀痛之情。

此诗逐层描写国破之哀，是动乱时代的实录。全诗以低沉呜咽的语调倾诉其不幸又无奈的心境，充满悲愤与哀痛之情。 　　首句哀民生凋敝，宫室遭难，满目烟尘。 　　第二句哀盛世之不再，天子蒙难，百官流离，仓皇失主，诗人忘不了那刚刚逝去的“盛唐气象”，那安宁富足的开元盛世。但盛世不会再来了，诗人对崇高美的景仰中混和着感伤。这不仅是对一个李姓王朝的眷念，也是对历史上曾有过的高度文明的留恋，是对一个文化断层的悲悼。 　　第三句哀宫室之荒芜：唐代宫中多植槐树，如今，人去楼空，玉阶蒙尘，秋风瑟瑟，百树凋零，一派冷冷清清的凄凉景象。前三句写不幸，第四句则笔触一转，写乱贼之“庆幸”，他们狂妄自得，宴饮庆祝，在人民的泪光和诅咒中寻欢作乐，字里行间充满了悲愤与哀痛。 　　这首诗是动乱时代的实录，苦难心灵的低吟。诗人天性软弱且又陷身贼中，因此诗作没有采取激烈的语词来大胆指斥叛贼，而是以低沉的语调倾诉了一种哀其不幸又无可奈何的心情，辣味不足，温婉有余。 　　此诗充溢着亡国的悲痛和思念朝廷之情。至德二载（公元757年）唐军收复两京，肃宗自凤翔还长安，凡作过伪官的，都以六等定罪，而王维则因为这首“凝碧池”诗得到过肃宗的嘉许；又加上弟弟王缙平乱有功，请求削官为兄赎罪，得到特别宽恕。由此可见此诗在当时影响之大。