请听听我在酒杯前说的这番话，离别本是人生中无可奈何的事情。如果感情好的话，即使相隔千里，也会感觉很近，一定要相信：如果感情疏远，即使面对面也如隔山河。<br /> 告诉建康的山和水，再也没有政治上的风波来纠缠我了。即使不能称为鸥鸟的同伴：但是习惯了以后也能像老渔翁一样，身穿蓑衣，在江上垂钓。

听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。但使情亲千里近，须信：无情对面是山河。(无奈 一作：亡奈)<br /> 寄语石头城下水，居士，而今浑不怕风波。借使未如鸥鸟伴：经惯，也应学得老渔蓑。

tīng wǒ zūn qián zuì hòu gē rén shēng wú nài bié lí hé dàn shǐ qíng qīn qiān lǐ jìn xū xìn wú qíng duì miàn shì shān hé wú nài yī zuò wú nài jì yǔ shí tóu chéng xià shuǐ jū shì ér jīn hún bú pà fēng bō jiè shǐ wèi rú ōu niǎo bàn jīng guàn yě yīng xué dé lǎo yú suō

定风波·席上送范廓之游建康

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定风波：词牌名，又名卷春空、定风波令、醉琼枝、定风流等。双调六十二字，前段五句三平韵两仄韵，后段六句四仄韵两平韵。另有双调六十三字，前段五句三平韵两仄韵，后段六句四仄韵两平韵；双调六十字，前段五句三平韵两仄韵，后段五句两平韵两仄韵；双调六十字，前后段各五句两平韵两仄韵等变体。<br /> 范廓之：即范开，据稼轩同时所作《醉翁操》题序，知范廓之将去临安应试。“游建康”，当是预拟之行。建康：即今江苏南京市。<br /> “听我”两句：谓人生离别本属无可奈何之事。尊：同樽，酒杯。尊，《说文》：“尊，酒器也。”<br /> “寄语”三句：寄语建康山水，我已再无风波之虞。石头城：《元和郡县志》：“石头城在上元县西四里，即楚之金陵城也。吴改为石头。”居士：古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。此处稼轩自称。淳熙八年辛丑（1181），稼轩四十二岁，带湖新居落成，始以稼名轩，自号稼轩居士。浑：全。风波：此指政治上的风波。<br /> 借使：即使。鸥鸟伴：以鸥鸟为伴。黄庭坚《登快阁》诗：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”稼轩《水调歌头·盟鸥》：“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。”<br /> 经惯：意指经历一段自我修养，已经习惯于隐居生活。<br /> 老渔蓑（suō）：张志和《渔歌子》：“青篛笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” 柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”渔蓑：指渔夫。蓑：蓑衣。

　　此词作于宋光宗绍熙元年（1190）。时作者闲居带湖（今江西省上饶市城外），友人范廓之将游建康，建康在长江边上，是抗金前线，作者感慨万端，在席间作此词。

　　《定风波·席上送范廓之游建康》是一首送别词，上片写送别，概括出友谊不受空间限制的道理，赋予此作以更广泛的社会意义；下片寄语建康故人，而今归退田园，当略无宦海风波之虞，表达了词人安贫乐道的理想。全词写送行而不流于感伤，用语明快爽朗，开人心胸，写法开门见山，点明离宴，似悲实旷。

　　这是一首送别词。<br /> 　　此词的上片便写情感，写送别。开头三句，“人生无奈别离何”，此是自然之事，亦是情深语，所以无奈者，是人世间终将有别离也，不能不为别离，别离而又无能为，是虽无，亦真不可不为无奈也。即人生中离别是无可奈何的，也是无法改变的。只要亲情真挚，使在千里之外，也觉得很近。正是“海内存知己，天涯若比邻”的一种旷达。“无情对面是山河”一句写出作者深沉的感慨，因为建康是当时的抗金前线，词人也多次登建康赏心亭向北眺望中原山河，这次范廓之又要去建康游览，于是引起家国之恨。“但使”二语隽永之甚，“无情”两字，正是词人壮志未酬的忧怨。此处三句语意尤为拓展，既情深意厚，又胸次开阔。对面无情，咫尺天涯，固是路人姿态，若其衷不同，所谋所想为异，理想志意不相侔，根于现实世界之利益关系，则岂仅无情对面是山河而已，所谓无所不用其极以达其目的，世人岂吝为之者邪。<br /> 　　下片作见惯世面语，“而今”一句，仍可见作者之英雄豪气。由于投降派屈辱求和的政策，石头城下的江水也没有了那种怒涛。自己被排挤、受打击，已经闲居山林，假使不与鸥鸟为伴，也和披着蓑衣的渔父差不多。闲适旷达的背后，是志不得伸的愤懑、牢骚。寄语建康故人，而今归退田园，当无宦海风波之虞。<br /> 　　此词写送行而不流于感伤。明快爽朗，开人心胸。一起点明离宴，似悲实旷。上下两片，浑然相融，以此短篇而写寻常事，而能见出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。