苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》诵读茶座

游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。 山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，杜鹃声声。 谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。(萧萧一作：潇潇) 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

yóu qí shuǐ qīng quán sì sì lín lán xī xī shuǐ xī liú shān xià lán yá duǎn jìn xī sōng jiān shā lù jìng wú ní xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí xiāo xiāo yī zuò xiāo xiāo shuí dào rén shēng wú zài shào mén qián liú shuǐ shàng néng xī xiū jiāng bái fà chàng huáng jī

浣溪沙·游蕲水清泉寺

蕲qí水：县名，今湖北浠水县。 浸：泡在水中。 萧萧：形容雨声。 子规：又叫杜宇、杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。 无再少：不能回到少年时代。 白发：老年。 唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。

　　这首词是宋神宗元丰五年（1082）春三月作者游蕲水清泉寺时所作。元丰二年（1079），苏轼因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，史称“乌台诗案”。“乌台诗案”过后，于元丰三年（1080）二月被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。蕲水县距黄州不远。《苏轼文集》卷六十八《书清泉寺词》：“黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。余将买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安时善医而聋，遂往求疗。安时虽聋，而颖悟过人，以手指画字，不尽数字，辄了人深意。余戏之云：‘余以手为口，君以眼为耳。皆一时异人也。’疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云。”这里所指的歌，就是这首词。

　　这首词表现了词人虽处困境仍老当益壮、自强不息的情志，洋溢着一种乐观向上的人生态度。上阕写暮春三月清泉寺幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕则抒发坚强、奋发的思想，词人即景取喻，深入浅出地表达了人生感悟，富含哲理，启人心智。全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒发感慨时则昂扬振拔，充满力量，深刻隽永。

东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击。此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。上阕写三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。 　　上阕写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，洁净无泥。傍晚细雨潇潇，寺外传来了布谷的叫声。作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。唤起内心对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。 　　下片诗人就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人生来说只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮。自强不息的精神，往往能焕发生命的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！” 　　“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。 　　这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡清美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。