庄子，应帝王。
啮缺问于王倪，四问而四不知。
啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。
蒲衣子曰：而乃今知之乎？
有虞氏不及泰氏。
有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。
泰氏其卧徐徐，其觉于于。
一以己为马，一以己为牛。
其知情信，其德甚真，而未始入于非人。
肩吾见狂接舆。
狂接舆曰：日中始何以语女？
肩吾曰：告我：君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸！
狂接舆曰：是欺德也。
其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。
夫圣人之治也，治外夫？
正而后行，确乎能其事者而已矣。
且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知？
天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：请问为天下。
无名人曰：去！
汝鄙人也，何问之不豫也！
予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。
汝又何帛以治天下感予之心为？
又复问，无名人曰：汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。
阳子居见老聃，曰：有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦，如是者，可比明王乎？
老聃曰：是於圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。
且也虎豹之文来田，猨狙之便执嫠之狗来藉。
如是者，可比明王乎？
阳子居蹴然曰：敢问明王之治。
老聃曰：明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。
有莫举名，使物自喜。
立乎不测，而游于无有者也。
郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡祸福寿夭，期以岁月旬日若神。
郑人见之，皆弃而走。
列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。
壶子曰：吾与汝既其文，未既其实。
而固得道与？
众雌而无雄，而又奚卵焉！
而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。
尝试与来，以予示之。
明日，列子与之见壶子。
出而谓列子曰：嘻！
子之先生死矣！
弗活矣，不以旬数矣！
吾见怪焉，见湿灰焉，列子入，泣涕沾襟以告壶子。
壶子曰：乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。
尝又与来。
明日，又与之见壶子。
出而谓列子曰：幸矣！
子之先生遇我也，有瘳矣！
全然有生矣，吾见其杜权矣！
列子入，以告壶子。
壶子曰：乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。
是殆见吾善者机也。
尝又与来。
明日，又与之见壶子。
出而谓列子曰：子之先生不齐，吾无得而相焉。
试齐，且复相之，列子入，以告壶子。
壶子曰：吾乡示之以以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。
鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。
渊有九名，此处三焉。
尝又与来。
明日，又与之见壶子。
立未定，自失而走。
壶子曰：追之，列子追之不及。
反，以报壶子曰：已灭矣，已失矣，吾弗及已。
壶子曰：乡吾示之以未始出吾宗。
吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
然后列子自以为未始学而归。
三年不出，为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲。
雕琢复朴，块然独以其形立。
纷而封哉，一以是终。
无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。
体尽无穷，而游无朕。
尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！
至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
南海之帝为儵北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。
儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。
日凿一窍，七日而浑沌死。
