楚地产的蕲竹长满山岭，如云彩般遍布，那些出众的竹子清秀挺拔，高耸于众木之外。笛身如细长的龙须半卷，又如凤凰的胸脯微微隆起，还像美人的肌肤匀称丰满。笛声时而像江南林木稀疏，时而像云梦雨后初晴，时而像月明星稀、微风拂过。自从蔡邕离世、桓伊仙去之后，谁知道空自寂寞，辜负了多少年华。<br /> 听说岭南太守的后堂深深，有一位吹笛的歌女十分娇美灵巧。在雕花窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》的余音还在回荡。笛声里涵纳着徵调和宫调，流转着商调和羽调，最后一个高音飘入云端树梢之间。为了替赵使君洗去尘俗之气，我送你这一曲《霜天晓角》。

楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。<br /> 闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。

chǔ shān xiū zhú rú yún yì cái xiù chū qiān lín biǎo lóng xū bàn jiǎn fèng yīng wēi zhǎng yù jī yún rào mù luò huái nán yǔ qíng yún mèng yuè míng fēng niǎo zì zhōng láng bú jiàn huán yī qù hòu zhī gū fù qiū duō shǎo wén dào lǐng nán tài shǒu hòu táng shēn lǜ zhū jiāo xiǎo qǐ chuāng xué nòng liáng zhōu chū biàn ní cháng wèi liǎo jiáo zhǐ hán gōng fàn shāng liú yǔ yì shēng yún miǎo wèi shǐ jūn xǐ jìn mán fēng zhàng yǔ zuò shuāng tiān xiǎo

水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿

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水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。<br /> 赵晦之：名昶，南雄州人，作此词时，赵知藤州（今广西藤县）。<br /> 楚山修竹：古代蕲州（今湖北省蕲春县）出高竹。《广群芳谱·竹谱》：“蕲州竹：出黄州府蔪州，以色匀者为，节疏者为笛，带须者为杖。”修，长。<br /> 异材：优异之材。<br /> 表：外。<br /> 龙须：指首颈处节间所留纤枝。<br /> 凤膺（yīng）：凤凰的胸脯，指节以下若膺处。<br /> 玉肌：美玉一般的肌肤，指竹子外表光洁。<br /> 淮南：淮河以南，指蕲州。<br /> 云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。<br /> 袅（niǎo）：柔和。<br /> 中郎：东汉末的蔡邕。曾为中郎将，古代音乐家。干宝《搜神记》：“蔡邕曾至柯亭，以竹为椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以为笛，发声嘹亮。”<br /> 桓伊：晋人，喜音乐，善吹笛。《晋书·桓伊传》：桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”<br /> 岭南太守：指赵晦之。<br /> 绿珠：西晋石崇歌妓，善吹笛。《晋书·石崇传》载：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏收崇。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”绿珠死后，石崇一家被杀。这里借西晋“绿珠坠楼”典故，赞颂竹的气节。<br /> 绮窗：张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》（西北有高楼）：“交疏结绮窗。”弄：演奏。<br /> 梁州：曲名。《文献通考》：“天宝中，明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》，亲御玉笛为之倚曲。”<br /> 霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》：“妃甚爱惜，常令独舞《霓裳》于绣岭宫。”<br /> 云杪：形容笛声高亢入云。<br /> 使君：指赵晦之。<br /> 蛮风瘴（zhàng）雨：形容古代岭南的恶劣天气。<br /> 霜天晓：即《霜天晓角》，乐曲名。

　　关于这首词的创作年代主要有两说，一说为作于宋神宗熙宁七年（1074）五月，苏轼饮于阊氏公显家，席间而作。另一说据薛本《苏文忠公全集》，此词作于元丰八年（1085）十月，为苏轼赴登州经涟水时，赵晦之从藤州知州任上新归，故顺笔而赠。

　　词的上片描绘楚山修竹，以竹隐喻人，为下片进入主题作了深厚的铺垫；下片忆写赵晦之吹笛侍儿的吹笛才能。此词虽为赠乐妓之作，却无香软丽蜜之态，反而借描写乐妓歌舞而追高溯远，自抒情怀；词中以景起兴，景事融合，由近及远，巧妙化用史事，使词篇产生一种精神上的愉悦情趣。

　　这首词的题目是《赠赵晦之吹笛侍儿》，点明了写作内容和对象。<br /> 　　上片描绘楚地的修长竹子，以竹喻人。开头两句以景起兴，盛赞楚山修竹“异材秀出”，字面写竹材高大，实则暗指楚地人才众多。接着用排比句进一步写蕲州笛竹闻名天下，所谓龙须、凤膺、玉肌，都是美好的比喻。第六至八句用对偶和联合词组，由竹笛转入词中所拟的笛声：如树影稀疏，如雨后初晴，如月光明朗，如微风轻拂，听觉、视觉、触觉通感交融，富有感染力。最后四句引用古音乐家的典故，蔡邕笛音不再，桓伊笛声已逝，乐坛寂寞，不知辜负了多少秋光。这一过片为下片作了深厚铺垫。<br /> 　　下片由近及远，回忆赵晦之家中吹笛侍儿的精湛技艺。开头三句点明赠词的主要对象，即赵太守后堂深院里两位如蔡邕般娇美灵巧的吹笛女子。接着六句描写她们演奏的全过程和高妙效果：在花窗下吹奏，先奏《梁州曲》，再奏《霓裳羽衣曲》，徵、商、宫、羽四音流转，最后一个高音飘入云端。“嚼”“含”“泛”“流”四字，效果逼真，令人获得绝佳的艺术享受。最后三句点题，祝愿赵晦之清爽优游，我以《霜天晓角》一曲相赠，以补“角”音的不足，情真意切。<br /> 　　全词围绕楚山修竹、竹笛和吹笛侍儿展开，以景起兴，景事相融，由近及远。名为写楚竹，实为写楚人；名为借古喻事，实为借事伤今。既怀念赵晦之的友情，又赞美吹笛侍儿的高超技艺。“知孤负，秋多少”流露出对传统文化流逝的伤感。但整体来看，词中点化诸多史事却不拘泥于事实，清丽舒缓，高出常人，曲尽咏笛之妙，给人以精神上的愉悦。