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　　匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

　　匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫楂梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”

 

jiàng shí zhī qí zhì yú qū yuán jiàn lì shè shù qí dà bì shù qiān niú xié zhī bǎi wéi qí gāo lín shān shí rèn ér hòu yǒu zhī qí kě yǐ wéi zhōu zhě páng shí shù guān zhě rú shì jiàng bó bú gù suì xíng bú chuò dì zǐ yàn guān zhī zǒu jí jiàng shí yuē zì wú zhí fǔ jīn yǐ suí fū zǐ wèi cháng jiàn cái rú cǐ qí měi yě xiān shēng bù kěn shì xíng bú chuò hé yé yuē yǐ yǐ wù yán zhī yǐ sǎn mù yě yǐ wéi zhōu zé chén yǐ wéi guān guǒ zé sù fǔ yǐ wéi qì zé sù huǐ yǐ wéi mén hù zé yè mán yǐ wéi zhù zé dù shì bù cái zhī mù yě wú suǒ kě yòng gù néng ruò shì zhī shòu 　　　　jiàng shí guī lì shè jiàn mèng yuē rǔ jiāng wū hū bǐ yú zāi ruò jiāng bǐ yú yú wén mù yé fú zhā lí jú yòu guǒ luǒ zhī shǔ shí shú zé bō bō zé rǔ dà zhī zhé xiǎo zhī xiè cǐ yǐ qí néng kǔ qí shēng zhě yě gù bù zhōng qí tiān nián ér zhōng dào yāo zì pǒu jī yú shì sú zhě yě wù mò bú ruò shì qiě yú qiú wú suǒ kě yòng jiǔ yǐ jī sǐ nǎi jīn dé zhī wèi yú dà yòng shǐ yú yě ér yǒu yòng qiě dé yǒu cǐ dà yě yé qiě yě ruò yǔ yú yě jiē wù yě nài hé zāi qí xiāng wù yě ér jī sǐ zhī sǎn rén yòu wū zhī sàn mù jiàng shí jué ér zhěn qí mèng dì zǐ yuē qū qǔ wú yòng zé wéi shè hé yé yuē mì ruò wú yán bǐ yì zhí jì yān yǐ wéi bù zhī jǐ zhě gòu lì yě bù wéi shè zhě qiě jī yǒu jiǎn hū qiě yě bǐ qí suǒ bǎo yǔ zhòng yì ér yǐ yì yù zhī bú yì yuǎn hū

庄周《栎树托梦》

zhuāng zhōu lì shù tuō mèng

　　有个石姓匠人去到了齐国一个叫曲辕的地方，看见一棵被人们称为神树的栎树。那棵树非常高大，树荫可以遮蔽数千头牛，测量它的树干，足有百尺之围，树高达至山顶，离地面几丈高后才长有树枝，可以用它造十余艘船只。参观它的人如同赶集一般来来往往，这位匠人却看也不看，不停地向前走。他的徒弟在树旁看够了，跑着赶上木匠，说：“自从我拿着斧子跟随您做木工，还没见过这么高大的树？”先生为何不肯看一眼，只向前走个不停呢！木匠回答说：“算了，不要再说了。那木头是无用之物，做成船它会沉没，做成棺材它会快速腐朽，做器具它会很快毁坏，做门户它会像树一样流出污浆，做柱子它会被虫子蛀蚀。这是一棵不能成材的树木，没有一点用处，所以它才能有这么长的寿命。”
　　木匠回来后，梦中见做社神的栎树对他说：“你拿什么东西跟我做比呢？你拿我同文木比较吗？那些楂梨橘柚之类的树木，果实成熟后就会被打落，打落下来就会受辱。大的树枝被折断，小的树枝被拉扯。它之所以受苦就是因为它生来有用。所以不能享尽天赋的寿数而中途夭折，是自己招来世俗之人的打击。任何事物都是如此！我寻求没有用的办法已经很久了！我（为了追求“无所可用”）好几次差点被砍死，如今才获得这个办法，这“无用”正是我最大的用处。假使我真的“有用”，还能长成如今这般高大吗？ 况且你和我都是自然界中的事物罢了，怎么能够用这种方式看待事物呢？你是接近死亡的普通凡人，又如何知道树木无用的道理呢！”木匠醒来后说出了他的梦。徒弟说：“自己希望的是无用，又怎么能为社神之树呢？”木匠说：“闭嘴！你不要再说了！它只不过是寄寓于此！使那些不理解他的人去诟骂他。如果不做社神，他一定会被砍伐！他保全自身的方法与众不同，如果用常理来理解它，不是相差太远了吗！”

　　匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

　　匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫楂梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”