字数：443
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万化安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。
黄帝阴符经
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1
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黄帝阴符经
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00:00:00,566 --> 00:00:07,000
观天之道，执天之行，尽矣。
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00:00:07,000 --> 00:00:11,300
天有五贼，见之者昌。
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00:00:11,300 --> 00:00:15,900
五贼在心，施行于天。
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00:00:15,900 --> 00:00:22,300
宇宙在乎手，万物生乎身。
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00:00:22,300 --> 00:00:25,100
天性，人也。
7
00:00:25,100 --> 00:00:28,200
人心，机也。
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00:00:28,200 --> 00:00:32,900
立天之道，以定人也。
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00:00:32,900 --> 00:00:37,433
天发杀机，移星易宿。
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00:00:37,433 --> 00:00:41,800
地发杀机，龙蛇起陆。
11
00:00:41,800 --> 00:00:46,133
人发杀机，天地反覆。
12
00:00:46,133 --> 00:00:51,533
天人合发，万变定基。
13
00:00:51,533 --> 00:00:55,733
性有巧拙，可以伏藏。
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00:00:55,733 --> 00:01:03,133
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
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00:01:03,133 --> 00:01:07,800
火生于木，祸发必克。
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00:01:07,800 --> 00:01:13,000
奸生于国，时动必溃。
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00:01:13,000 --> 00:01:18,400
知之修炼，谓之圣人。
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00:01:18,400 --> 00:01:23,033
天生天杀，道之理也。
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00:01:23,033 --> 00:01:25,833
天地，万物之盗。
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00:01:25,833 --> 00:01:28,300
万物，人之盗。
21
00:01:28,300 --> 00:01:31,500
人，万物之盗。
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00:01:31,500 --> 00:01:36,933
三盗既宜，三才既安。
23
00:01:36,933 --> 00:01:41,733
故曰：“食其时，百骸埋。
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00:01:41,733 --> 00:01:45,900
动其机，万化安。”
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00:01:45,900 --> 00:01:53,466
人知其神而神，不知不神而所以神也。
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00:01:53,466 --> 00:01:58,066
日月有数，大小有定。
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00:01:58,066 --> 00:02:03,000
圣功生焉，神明出焉。
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00:02:03,000 --> 00:02:09,633
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
29
00:02:09,633 --> 00:02:16,200
君子得之固穷，小人得之轻命。
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00:02:16,200 --> 00:02:20,333
瞽者善听，聋者善视。
31
00:02:20,333 --> 00:02:24,633
绝利一源，用师十倍。
32
00:02:24,633 --> 00:02:29,833
三返昼夜，用师万倍。
33
00:02:29,833 --> 00:02:35,600
心生于物，死于物，机在目。
34
00:02:35,600 --> 00:02:39,266
天之无恩，而大恩生。
35
00:02:39,266 --> 00:02:44,100
迅雷烈风，莫不蠢然。
36
00:02:44,100 --> 00:02:48,633
至乐性愚，至静性廉。
37
00:02:48,633 --> 00:02:54,333
天之至私，用之至公。
38
00:02:54,333 --> 00:02:56,866
禽之制在气。
39
00:02:56,866 --> 00:02:59,233
生者，死之根。
40
00:02:59,233 --> 00:03:02,033
死者，生之根。
41
00:03:02,033 --> 00:03:07,500
恩生于害，害生于恩。
42
00:03:07,500 --> 00:03:14,600
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
43
00:03:14,600 --> 00:03:20,233
人以愚虞圣，我以不愚圣。
44
00:03:20,233 --> 00:03:27,433
人以奇期圣，我以不奇期圣。
45
00:03:27,433 --> 00:03:32,033
沉水入火，自取灭亡。
46
00:03:32,033 --> 00:03:38,666
自然之道静，故天地万物生。
47
00:03:38,666 --> 00:03:44,300
天地之道浸，故阴阳胜。
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00:03:44,300 --> 00:03:51,500
阴阳推而变化顺矣。
49
00:03:51,500 --> 00:04:03,033
圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。
50
00:04:03,033 --> 00:04:12,733
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。
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00:04:12,733 --> 00:04:20,100
阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万化安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万化安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。
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