拼音 译文 字数：318

　　凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
　　何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
　　病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
　　夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。

 

fán tiān dì zhī jiān yǒu guǐ fēi rén sǐ jīng shén wéi zhī yě jiē rén sī niàn cún xiǎng zhī suǒ zhì yě zhì zhī hé yóu yóu yú jí bìng rén bìng zé yōu jù yōu jù jiàn guǐ chū fán rén bú bìng zé bú wèi jù gù dé bìng qǐn rèn wèi jù guǐ zhì wèi jù zé cún xiǎng cún xiǎng zé mù xū jiàn hé yǐ xiào zhī zhuàn yuē bó lè xué xiàng mǎ gù wán suǒ jiàn wú fēi mǎ zhě sòng zhī páo dīng xué jiě niú sān nián bú jiàn shēng niú suǒ jiàn jiē sǐ niú yě èr zhě yòng jīng zhì yǐ sī niàn cún xiǎng zì jiàn yì wù yě rén bìng jiàn guǐ yóu bó lè zhī jiàn mǎ páo dīng zhī jiàn niú yě bó lè páo dīng suǒ jiàn fēi mǎ yǔ niú zé yì zhī fú bìng zhě suǒ jiàn fēi guǐ yě bìng zhě kùn jù shēn tǐ tòng zé wèi guǐ chí chuí zhàng ōu jī zhī ruò jiàn guǐ bǎ chuí suǒ shéng mò lì shǒu qí páng bìng tòng kǒng jù wàng jiàn zhī yě chū jí wèi jīng jiàn guǐ zhī lái jí kùn kǒng sǐ jiàn guǐ zhī nù shēn zì jí tòng jiàn guǐ zhī jī jiē cún xiǎng xū zhì wèi bì yǒu qí shí yě fú jīng niàn cún xiǎng huò xiè yú mù huò xiè yú kǒu huò xiè yú ěr xiè yú mù mù jiàn qí xíng xiè yú ěr ěr wén qí shēng xiè yú kǒu kǒu yán qí shì zhòu rì zé guǐ jiàn mù wò zé mèng wén dú wò kōng shì zhī zhōng ruò yǒu suǒ wèi jù zé mèng jiàn fú rén jù àn qí shēn kū yǐ jiào jiàn wò wén jù yòng jīng shén wèi jù cún xiǎng tóng yì shí yě

王充《订鬼》

wáng chōng dìng guǐ

　　在这个世界上，鬼魂的存在并非由已故人的精神构成，而是由人们的思维和想象所塑造的。那鬼是如何诞生的呢？通常是由于疾病。当人生病时，担忧和恐惧会萦绕心头，这种情绪或让他们看到所谓的鬼魂。大凡人们不得病就不害怕。所以得了病卧床不起，就害怕鬼来。害怕就会胡思乱想，胡思乱想眼睛就会恍恍惚惚地看见所谓的“鬼”。
　　那么，如何来验证这个观点呢？古书记载：“伯乐学相马，仔细端详所见到的东西，没有一样不是马的。同样，宋国的庖丁学解牛，三年内未见过一头活牛，看到的都是杀死了的牛的部分。”这两人用心是到了极点啦。当人们陷入杂乱思绪，自然会看到怪异的事物。人生病看见鬼，就像伯乐看马，庖丁看待牛一样。伯乐、庖丁所看到的并不是马和死牛，由此可知那些病人所看到的鬼实际上并不是鬼。
　　病人因病而极其难受，浑身疼痛，就说是鬼拿着鞭子、棍子在打他，或者看见鬼手中拿着槌子、锁、绳索，站着守在他旁边。这种现象是因为疾病带来的痛苦引发了恐惧，导致他们产生荒谬和毫无根据的想法。刚病时心里害怕，就看见鬼来了；当病情加重时，他们可能害怕死亡，就看见鬼在发怒；而由于身体受到疾病折磨，就看见鬼在打他：这一切都是由于混乱的思维和虚构的幻觉，未必是真实存在的。
　　胡思乱想的结果，有时从眼睛里显露出来，有时从嘴里显露出来，有时从耳朵里显露出来。从眼睛里显露出来，眼睛就会看见它的形体；从耳朵里显露出来，耳朵就听到它的声音；从嘴里显露出来，嘴就说出它的事情。白天就看到鬼出现，夜晚睡觉就在梦中听见鬼声。一个人躺在一间空荡荡的房间里，如果他感到害怕，就会梦见那人按住他的身体而吓哭了。其实醒时见到的鬼和睡时听到的鬼，都是因为精神作用而产生的幻觉；害怕和想象，都会产生相同的情况。

　　凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
　　何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
　　病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
　　夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。