拼音 译文 字数：416

　　呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣。屈意从人，非吾徒矣。正身俟时，将就木矣。悠悠偕时，岂能觉矣？心之忧欤，不期禄矣。遑遑匪宁，只增辱矣。努力触藩，徒摧角矣。不出户庭，庶无过矣。

　　重曰：“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗。末俗以辩诈而期通兮，贞士耿介而自束，虽日三省于吾身，繇怀进退之惟谷。彼实繁之有徒兮，指其白以为黑。目信嫮而言眇兮，口信辩而言讷。鬼神之不能正人事之变戾兮，圣贤亦不能开愚夫之违惑。出门则不可与偕往兮，藏器又蚩其不容。退洗心而内讼兮，固未知其所从也。观上古之清浊兮，廉士亦茕茕而靡归。殷汤有卞随与务光兮，周武有伯夷与叔齐。卞随、务光遁迹于深渊兮，伯夷、叔齐登山而采薇。使彼圣贤其繇周遑兮，矧举世而同迷。若伍员与屈原兮，固亦无所复顾。亦不能同彼数子兮，将远游而终古。于吾侪之云远兮，疑荒涂而难践。惮君子之于行兮，诫三日而不饭。嗟天下之偕违兮，怅无与之偕返。孰若返身于素业兮，莫随世而轮转。虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。纷既迫而后动兮，岂云禀性之惟褊。昭“同人”而“大有”兮，明谦光而务展。遵幽昧于默足兮，岂舒采而蕲显？苟肝胆之可同兮，奚须发之足辨也？”

 

wū hū jiē hū xiá zāi miǎo yǐ shí lái hé chí qù zhī sù yǐ qū yì cóng rén fēi wú tú yǐ zhèng shēn sì shí jiāng jiù mù yǐ yōu yōu xié shí qǐ néng jué yǐ xīn zhī yōu yú bù qī lù yǐ huáng huáng fēi níng zhǐ zēng rǔ yǐ nǔ lì chù fān tú cuī jiǎo yǐ bù chū hù tíng shù wú guò yǐ chóng yuē shēng bù dīng sān dài zhī shèng lóng xī ér dīng sān jì zhī mò sú mò sú yǐ biàn zhà ér qī tōng xī zhēn shì gěng jiè ér zì shù suī rì sān xǐng yú wú shēn yóu huái jìn tuì zhī wéi gǔ bǐ shí fán zhī yǒu tú xī zhǐ qí bái yǐ wéi hēi mù xìn hù ér yán miǎo xī kǒu xìn biàn ér yán nè guǐ shén zhī bù néng zhèng rén shì zhī biàn lì xī shèng xián yì bù néng kāi yú fū zhī wéi huò chū mén zé bù kě yǔ xié wǎng xī cáng qì yòu chī qí bù róng tuì xǐ xīn ér nèi sòng xī gù wèi zhī qí suǒ cóng yě guān shàng gǔ zhī qīng zhuó xī lián shì yì qióng qióng ér mǐ guī yīn tāng yǒu biàn suí yǔ wù guāng xī zhōu wǔ yǒu bó yí yǔ shū qí biàn suí wù guāng dùn jì yú shēn yuān xī bó yí shū qí dēng shān ér cǎi wēi shǐ bǐ shèng xián qí yóu zhōu huáng xī shěn jǔ shì ér tóng mí ruò wǔ yún yǔ qū yuán xī gù yì wú suǒ fù gù yì bù néng tóng bǐ shù zǐ xī jiāng yuǎn yóu ér zhōng gǔ yú wú chái zhī yún yuǎn xī yí huāng tú ér nán jiàn dàn jūn zǐ zhī yú xíng xī jiè sān rì ér bú fàn jiē tiān xià zhī xié wéi xī chàng wú yǔ zhī xié fǎn shú ruò fǎn shēn yú sù yè xī mò suí shì ér lún zhuǎn suī jiáo qíng ér huò bǎi lì xī fù bù rú zhèng xīn ér guī yí shàn fēn jì pò ér hòu dòng xī qǐ yún bǐng xìng zhī wéi biǎn zhāo tóng rén ér dà yǒu xī míng qiān guāng ér wù zhǎn zūn yōu mèi yú mò zú xī qǐ shū cǎi ér qí xiǎn gǒu gān dǎn zhī kě tóng xī xī xū fà zhī zú biàn yě

董仲舒《士不遇赋》

dǒng zhòng shū shì bú yù fù

　　唉，时间如此漫长，距离如此遥远。时运降临得这么迟，消失得又那么快。违背初衷而追随他人，不是我们这类人所做的。唯有端正自己的行为，等待岁月的流逝，渐渐走近生命的尽头。忧思伴随着时光流逝，何时才会醒悟？心中充满忧伤，不再奢望禄位。一生匆匆忙碌，却给自己带来耻辱。努力有所作为，反而徒劳无益，遭受责难，只好闭门不出，希望不再犯错。
　　结束语：“我生逢乱世，未能亲历夏商周盛世，只见夏商周末期沦落败坏的风尚。人人追求狡诈以谋利，唯有坚守正直、行为光明的人自律自约。即使每日多次省察自己的言行，日常依然是小心翼翼，不敢贸然行事。社会上有许多颠倒黑白之辈，眼神柔美，却失明了；口才流利，却言语含糊。可惜鬼神不能改变人间事物的变异和乖戾，圣贤也不能使愚人改变其邪恶和迷乱。所以在外就仕不可与他们结伴同行，然自己怀藏才学，等待时机，又遭他们的讥笑排斥。只好退下，通过自省自责，不断加强自我修养，尽管这样，仍不知究竟朝哪条路走。回想上古时代政治安定或混乱时，廉正的人也孤单无依而无所归属，商汤时代有卞随和务光，周武王时代有伯夷和叔齐。卞随和务光想避世。结果投水自溺；伯夷和叔齐因避周而一起登上首阳山，采薇度生。倘若那些圣贤尚周章惶惧，何况整个社会，都陷入而迷糊，分辨不清。好像伍子胥和屈原，虽然已到了对故国不值得眷恋的程度，但仍不舍得与上述四人一样，游历到很远的地方，却依然终古思慕故国。当我们这些人谈及远游，总会担心路途荒僻、难行之处，因此君子竭尽辛苦，为了迅速实现自己的目的，应经常提醒自己要忍受饥渴。感叹普天下的人都违背了这个原则，让人感到竟无人可以与自己共进退。不如回到那儒学的事业上，不要再随着社会形势的起伏而轮转。虽然改变了本性就能获得百利，仍不如端正心意集中到某一有益的事业上来。很多人是受到某种压力才行动的，怎能说那是人的天性就是狭隘的？占卜得“同人”和“大有”两吉卦。“谦”卦上也说，尊者有谦而更光明正大，预示着应照此而办，应默默无闻地起步干，为何要显示才华而祈求显达？只要人在大的主要方面取得一致，哪里需要注意那些琐细的、外部的事情呢？”

　　呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣。屈意从人，非吾徒矣。正身俟时，将就木矣。悠悠偕时，岂能觉矣？心之忧欤，不期禄矣。遑遑匪宁，只增辱矣。努力触藩，徒摧角矣。不出户庭，庶无过矣。

　　重曰：“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗。末俗以辩诈而期通兮，贞士耿介而自束，虽日三省于吾身，繇怀进退之惟谷。彼实繁之有徒兮，指其白以为黑。目信嫮而言眇兮，口信辩而言讷。鬼神之不能正人事之变戾兮，圣贤亦不能开愚夫之违惑。出门则不可与偕往兮，藏器又蚩其不容。退洗心而内讼兮，固未知其所从也。观上古之清浊兮，廉士亦茕茕而靡归。殷汤有卞随与务光兮，周武有伯夷与叔齐。卞随、务光遁迹于深渊兮，伯夷、叔齐登山而采薇。使彼圣贤其繇周遑兮，矧举世而同迷。若伍员与屈原兮，固亦无所复顾。亦不能同彼数子兮，将远游而终古。于吾侪之云远兮，疑荒涂而难践。惮君子之于行兮，诫三日而不饭。嗟天下之偕违兮，怅无与之偕返。孰若返身于素业兮，莫随世而轮转。虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。纷既迫而后动兮，岂云禀性之惟褊。昭“同人”而“大有”兮，明谦光而务展。遵幽昧于默足兮，岂舒采而蕲显？苟肝胆之可同兮，奚须发之足辨也？”