拼音 译文 字数：296

　　余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。

　　已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。

 

yú shào hào dú sī mǎ zǐ zhǎng shū jiàn qí gǎn kǎi jī liè fèn yù bù píng zhī qì bó bó bù néng zì yì yǐ wéi jūn zǐ zhī chǔ shì qīng zhòng zhī héng cháng zài yú wǒ jué bù dāng yǐ yì shí zhī suǒ zāo ér shēn yǔ zhī qiān xǐ shàng xià shè bú xìng ér chǔ qí qióng zé suǒ yǐ píng qí xīn zhì yí qí xìng qíng zhě yì bì yǒu qí dào hé zhì rú lǘ xiàng xiǎo fū yì bú kuài zhì bēi yuàn qiáo cuì zhī yì dòng yú méi zì zhī jiān zāi gài kǒng zǐ jí měi yán yuān ér zé zǐ lù zhī yùn jiàn gǔ zhī nán qí rén jiǔ yǐ yǐ ér guān táo zǐ zhī jí zé qí píng dàn chōng hé xiāo sǎ tuō luò yōu rán shì fèn zhī wài fēi dú bú kùn yú qióng ér zhí yǐ qióng wéi yú bǎi shì zhī xià fěng yǒng qí cí róng róng rán chén chá sú gòu yǔ zhī jù huà xìn hū gǔ zhī shàn chǔ qióng zhě yě tuī táo zǐ zhī dào kě yǐ jìn yú kǒng shì zhī mén ér shì zhī lùn zhě tú yǐ yuán xī yì dài zhī jiān wèi wéi dà jié ér bù jiū qí ān mìng lè tiān zhī shí fú qióng kǔ pò yú wài jī hán cǎn yú fū ér xìng qíng bù náo zé yú jìn sòng jiān zhēn rú pí fú jù sàn ěr xī yú bó shēng mù táo ér bìng zhū shào zǐ zhī jiān yú bù gǎn wàng yú shào ér dú xǐ táo yě yú yòu jīn zhī qióng zhě biǎn qí shì yuē táo ān yún

归有光《陶庵记》

guī yǒu guāng táo ān jì

我年少时喜欢阅读司马迁的《史记》，看见文章的内容情感愤激、充满了愤恨抑郁不平之气，这种情感十分激烈，难以抑制。我认为君子处在这个世上，对于事物加以权衡的标准、尺度，始终在于自己的个人情感，决不应该因为一时的遭遇，或自己处境的变化而改变。假设不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境使自己的心态平和，性情得到愉悦的人，一定是有他自己的方法。哪里会像那些道德修养不高的普通人，一旦外界的环境不符合他的心意，悲伤哀怨憔悴的神情就会表现在眉宇间？孔子常常赞美颜渊，责备子路的恼怒，从中可以看到古人能做到平其心志、怡其性情也是很困难的。

　　余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。

　　已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。