拼音 译文 字数：847

　　晋平公使叔誉于周，见太子晋而与之言。五称而三穷，逡巡而退，其言不遂。归告公曰：“太子晋行年十五，而臣弗能与言。君请归声就、复与田，若不反，及有天下，将以为诛。”平公将归之，师旷不可，曰：“请使瞑臣往，与之言，若能幪予，反而复之。”

　　师旷见太子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安，不远长道，而求一言。”

　　王子应之曰：“吾闻太师将来，甚喜而又惧。吾年甚少，见子而慑，尽忘吾度。”

　　师旷曰：“吾闻王子，古之君子，甚成不骄，自晋如周，行不知劳。”

　　王子应之曰：“古之君子，其行至慎，委积施关，道路无限，百姓悦之，相将而远，远人来欢，视道如咫。”

　　师旷告善。又称曰：“宣辨名命，异姓恶方。王侯君公，何以为尊，何以为上？”

　　王子应之曰：“人生而重丈夫，谓之胄子；胄子成人，能治上官，谓之士；士率众时作，谓之伯；伯能移善于众，与百姓同，谓之公；公能树名生物，与天道俱，谓之侯；侯能成群，谓之君；君有广德，分任诸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子；达于四荒，曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登为帝。”

　　师旷罄然。又称曰：“温恭敦敏，方德不改，开物于初，下学以起，尚登帝臣，乃参天子，自古而谁？”

　　王子应之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立义治律，万物皆作，分均天财，万物熙熙，非舜而谁能？”

　　师旷告善，又称曰：“古之君子，其行可则，由舜而下，其孰有广德？”

　　王子应之曰：“如舜者天，舜居其所，以利天下，奉翼远人，皆得己仁，此之谓天；如禹者圣，劳而不居，以利天下，好与不好取，必度其正，是谓之圣；如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下而有其二，敬人无方，服事于商，既有其众，而返失其身，此之谓仁；如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓，各得其所，是之谓义。”

　　师旷束躅其足，曰：“善哉，善哉！”

　　王子曰：“太师何举足骤？”

　　师旷曰：“天寒足跔，是以数也。”

　　王子曰：“请入坐。”遂敷席注瑟。师旷歌《无射》，曰：“国诚宁矣，远人来观，修义经矣，好乐无荒。”乃注瑟于王子，王子歌《峤》曰：“何自南极，至于北极？绝境越国，弗愁道远？”

　　师旷蹶然起，曰：“瞑臣请归。”

　　王子赐之乘车四马，曰：“太师亦善御之？”

　　师旷对曰：“御，吾未之学也。”

　　王子曰：“汝不为夫《诗》？《诗》云：‘马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取予不疑。’以是御之。”

　　师旷对曰：“瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷。王子，汝将为天下宗乎？”

　　王子曰：“太师何汝戏我乎？自太昊以下，至于尧、舜、禹，未有一姓而再有天下者。吾闻汝知人年之长短，告吾。”

　　师旷对曰：“汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。”

　　王子曰：“然。吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。”

　　师旷归，未及三年，告死者至。

 

jìn píng gōng shǐ shū yù yú zhōu jiàn tài zǐ jìn ér yǔ zhī yán wǔ chēng ér sān qióng qūn xún ér tuì qí yán bú suì guī gào gōng yuē tài zǐ jìn xíng nián shí wǔ ér chén fú néng yǔ yán jūn qǐng guī shēng jiù fù yǔ tián ruò bù fǎn jí yǒu tiān xià jiāng yǐ wéi zhū píng gōng jiāng guī zhī shī kuàng bù kě yuē qǐng shǐ míng chén wǎng yǔ zhī yán ruò néng méng yú fǎn ér fù zhī shī kuàng jiàn tài zǐ chēng yuē wú wén wáng zǐ zhī yǔ gāo yú tài shān yè qǐn bú mèi zhòu jū bù ān bù yuǎn cháng dào ér qiú yì yán wáng zǐ yìng zhī yuē wú wén tài shī jiāng lái shèn xǐ ér yòu jù wú nián shèn shào jiàn zǐ ér shè jìn wàng wú dù shī kuàng yuē wú wén wáng zǐ gǔ zhī jūn zǐ shèn chéng bù jiāo zì jìn rú zhōu xíng bù zhī láo wáng zǐ yìng zhī yuē gǔ zhī jūn zǐ qí xíng zhì shèn wěi jī chí guān dào lù wú xiàn bǎi xìng yuè zhī xiāng jiāng ér yuǎn yuǎn rén lái huān shì dào rú zhǐ shī kuàng gào shàn yòu chēng yuē xuān biàn míng mìng yì xìng è fāng wáng hóu jūn gōng hé yǐ wéi zūn hé yǐ wéi shàng wáng zǐ yìng zhī yuē rén shēng ér zhòng zhàng fū wèi zhī zhòu zǐ zhòu zǐ chéng rén néng zhì shàng guān wèi zhī shì shì shuài zhòng shí zuò wèi zhī bó bó néng yí shàn yú zhòng yǔ bǎi xìng tóng wèi zhī gōng gōng néng shù míng shēng wù yǔ tiān dào jù wèi zhī hóu hóu néng chéng qún wèi zhī jūn jūn yǒu guǎng dé fēn rèn zhū hóu ér dūn xìn yuē yú yì rén shàn zhì yú sì hǎi yuē tiān zǐ dá yú sì huāng yuē tiān wáng sì huāng zhì mò yǒu yuàn zī nǎi dēng wéi dì shī kuàng qìng rán yòu chēng yuē wēn gōng dūn mǐn fāng dé bù gǎi kāi wù yú chū xià xué yǐ qǐ shàng dēng dì chén nǎi cān tiān zǐ zì gǔ ér shuí wáng zǐ yìng zhī yuē mù mù yú shùn míng míng hè hè lì yì zhì lǜ wàn wù jiē zuò fēn jūn tiān cái wàn wù xī xī fēi shùn ér shuí néng shī kuàng gào shàn yòu chēng yuē gǔ zhī jūn zǐ qí xíng kě zé yóu shùn ér xià qí shú yǒu guǎng dé wáng zǐ yìng zhī yuē rú shùn zhě tiān shùn jū qí suǒ yǐ lì tiān xià fèng yì yuǎn rén jiē dé jǐ rén cǐ zhī wèi tiān rú yǔ zhě shèng láo ér bù jū yǐ lì tiān xià hǎo yǔ bù hǎo qǔ bì duó qí zhèng shì wèi zhī shèng rú wén wáng zhě qí dà dào rén qí xiǎo dào huì sān fēn tiān xià ér yǒu qí èr jìng rén wú fāng fú shì yú shāng jì yǒu qí zhòng ér fǎn shī qí shēn cǐ zhī wèi rén rú wǔ wáng zhě yì shā yì rén ér yǐ lì tiān xià yì xìng tóng xìng gè dé qí suǒ shì zhī wèi yì shī kuàng shù zhú qí zú yuē shàn zāi shàn zāi wáng zǐ yuē tài shī hé jǔ zú zhòu shī kuàng yuē tiān hán zú jū shì yǐ shuò yě wáng zǐ yuē qǐng rù zuò suì fū xí zhù sè shī kuàng gē wú yì yuē guó chéng níng yǐ yuǎn rén lái guān xiū yì jīng yǐ hào yuè wú huāng nǎi zhù sè yú wáng zǐ wáng zǐ gē jiào yuē hé zì nán jí zhì yú běi jí jué jìng yuè guó fú chóu dào yuǎn shī kuàng jué rán qǐ yuē míng chén qǐng guī wáng zǐ cì zhī shèng chē sì mǎ yuē tài shī yì shàn yù zhī shī kuàng duì yuē yù wú wèi zhī xué yě wáng zǐ yuē rǔ bù wéi fú shī shī yún mǎ zhī gāng yǐ pèi zhī róu yǐ mǎ yì bù gāng pèi yì bù róu zhì qì biāo biāo qǔ yǔ bù yí yǐ shì yù zhī shī kuàng duì yuē míng chén wú jiàn wéi rén biàn yě wéi ěr zhī shì ér ěr yòu guǎ wén ér yì qióng wáng zǐ rǔ jiāng wéi tiān xià zōng hū wáng zǐ yuē tài shī hé rǔ xì wǒ hū zì tài hào yǐ xià zhì yú yáo shùn yǔ wèi yǒu yí xìng ér zài yǒu tiān xià zhě wú wén rǔ zhī rén nián zhī cháng duǎn gào wú shī kuàng duì yuē rǔ shēng qīng hàn rǔ sè chì bái huǒ sè bú shòu wáng zǐ yuē rán wú hòu sān nián jiāng shàng bīn yú dì suǒ rǔ shèn wú yán yāng jiāng jí rǔ shī kuàng guī wèi jí sān nián gào sǐ zhě zhì

刘向《太子晋解·节选》

liú xiàng tài zǐ jìn jiě jié xuǎn

　　晋平公派遣大夫叔誉去成周。叔向见到太子晋并与他进行五局三胜制的答辩，叔向接连三问回答不上，很惭愧地退了下来，他的谈判使命没有完成。叔向回到晋国告诉平公说：“太子晋只有十五岁，连我都说不过他，请您把声就、复与两处的田地还给周。如果不还，等到他继位有了天下，将因此而讨伐我们。”晋平公想归还两邑，大夫师旷不同意，说：“请让盲臣（师旷自称）去与他谈判，若能胜过我，等我回来后再归还土地。”
　　师旷见到太子晋，说道：“我听闻王子您讲话超凡脱俗，语势能压倒泰山。小臣我夜里睡不着，白天坐不住，不辞长途跋涉，来听您一句点拨。”
　　王子回复道：“我听闻太师要来，非常高兴而又十分畏惧。我年纪很小，见了您这样有风度的长者，被震慑得失了常态。”
　　师旷说：“我听说太子您，就如同那古代的君子，成就很大却不骄傲。我从晋国到成周来见您，行途遥远也不感到劳累了。”
　　太子晋回答说：“古代的君子，行为极其谨慎。储备粮食以备赈济，放松关卡以通百姓，道路上没有阻碍。百姓们爱戴他，相互搀扶着从远方赶来，在他们眼里，再遥远也近如咫尺。”
　　师旷称善，又说道：“清楚地分辨名号，包括异姓外邦，有王、侯、君、公等等，哪个最为尊，哪个最为上？”
　　王子答道：“贵族阶层的人生下来看重的就是男子，这样的男子叫他“胄子”。成人以后，能理事做官，就称之为‘士’；能率领民众按时耕作，就称之为‘伯’；伯能将自己的美德推广给众人，与百姓同甘共苦，就称他为“公”；公能树立名声、滋养万物，与天道共存，就可以称之为‘侯’；侯能统御群体进而成就他们，就可以算得上是‘君’；君有大德，分任诸侯而敦厚守信，就叫他‘予一人’；推行善行广达四海，就叫他‘天子’；达于四荒的，就被尊称为‘天王’。四方荒远都来朝觐，人们没有怨恨与非议，就升而为帝。”
　　师旷肃然起敬，又问道：“温和恭敬，宽厚聪慧，持有高尚的道德始终如一，刚出生没多久就通晓万物之理，一开始是身处下位而博学多才的有识之士，而后上升为帝臣，最后才成为天子的，自古以来有谁呢？”
　　王子回应说：“堂堂正正的虞舜啊！他光明显赫。立标准，定律令，百业兴旺，均分自然资源，百姓安宁，除了舜又有谁呢？”
　　师旷称赞，又问：“古代的君子，他的言行可堪效仿，自舜以下，又有谁具有如此的大德呢？”
　　王子回应道：“像舜这样的人，伟大如天。舜在自己的位子上，有利于全天下。他养护自近至远的人们，让所有人都能得到他博大的仁爱，这就叫做‘天’。像禹这样的人，是圣人。他劳苦而不居功，有利于全天下。好施与而不好索取，凡事一定考虑它的是非公正，这就叫做‘圣’。像文王这样的人，他为人处事的大原则是仁爱，具体办事讲求柔和惠民。天下的民众有三分之二归顺于他，他尊敬贤人，不拘泥于常格来提拔人才。不愿抗命，恭敬地服事商朝。等到全天下的人都信服他时，他反而遭到纣王的猜忌而被拘禁在羑里。这就叫做‘仁’。像武王这样的人，是义士。杀死纣王一人而有利于全天下。周初分封诸侯，将异姓分封在齐、宋等国；将同姓分封在鲁、晋等国，各得其封赏。这就叫做‘义’。”
　　师旷高兴得使劲跺脚，赞叹道：“真好啊！说得真好啊！”
　　太子晋问：“太师问什么频繁地跺脚呢？”
　　师旷回答道：“天气寒冷，脚掌难以伸展，于是就这样多次地跺脚。”
　　王子急忙说：“那请您快入座。”于是太子晋铺开席子，并把瑟递给师旷。师旷唱了一首《无射》：“国家确实安宁祥和了，远方的人前来参观，看到主人常常研习道义，喜好礼乐而不荒淫。”师旷将瑟递给王子，太子晋唱了一首《峤》：“为何从遥远的南方，赶赴遥远的北方？横穿国境穿越邻国，就不怕路途遥远吗？”
　　师旷突然起身，说道：“小臣我请求回去！”
　　太子晋赐给师旷一辆车，四匹马。询问道：“太师您擅长驾车吗？”
　　师旷对答：“驾车，我没有学过。”
　　王子笑道：“您难道还没学过《诗经》吗？《诗经》上说：‘如果马儿的性子刚烈，那么拉它的缰绳就要放松。如果马儿的性子柔顺，那么拉它的缰绳也就要张紧。骑马的汉子威武雄壮，他收放自如，抉择果断。’就用这种方法来驾车吧。”
　　师旷说：“小臣我目盲，与人辩论，只能靠双耳，而耳朵又少听寡闻，所以辩论容易词穷。王子啊，你将成为天下的宗主吗？”
　　王子赶忙说：“太师！怎么能拿我开玩笑呢？自从太昊以来，一直到尧、舜、禹，还没有一姓的人两度占有天下的。我听说太师您能预知他人的寿命长短，告诉我吧。”
　　师旷答复道：“你的声音清亮而音调不集中，你的面色应当是红中透白的，这种面色被称为“火色”，是不会长寿的。”
　　太子晋说：“对啊，再过三年，我将去天帝那里做客，你一定不要说出去（我还有三年寿命这件事），否则将会殃及你啊！”
　　师旷回到晋国，不等到三年，传告太子晋死讯的人就来了。

　　晋平公使叔誉于周，见太子晋而与之言。五称而三穷，逡巡而退，其言不遂。归告公曰：“太子晋行年十五，而臣弗能与言。君请归声就、复与田，若不反，及有天下，将以为诛。”平公将归之，师旷不可，曰：“请使瞑臣往，与之言，若能幪予，反而复之。”

　　师旷见太子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安，不远长道，而求一言。”

　　王子应之曰：“吾闻太师将来，甚喜而又惧。吾年甚少，见子而慑，尽忘吾度。”

　　师旷曰：“吾闻王子，古之君子，甚成不骄，自晋如周，行不知劳。”

　　王子应之曰：“古之君子，其行至慎，委积施关，道路无限，百姓悦之，相将而远，远人来欢，视道如咫。”

　　师旷告善。又称曰：“宣辨名命，异姓恶方。王侯君公，何以为尊，何以为上？”

　　王子应之曰：“人生而重丈夫，谓之胄子；胄子成人，能治上官，谓之士；士率众时作，谓之伯；伯能移善于众，与百姓同，谓之公；公能树名生物，与天道俱，谓之侯；侯能成群，谓之君；君有广德，分任诸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子；达于四荒，曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登为帝。”

　　师旷罄然。又称曰：“温恭敦敏，方德不改，开物于初，下学以起，尚登帝臣，乃参天子，自古而谁？”

　　王子应之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立义治律，万物皆作，分均天财，万物熙熙，非舜而谁能？”

　　师旷告善，又称曰：“古之君子，其行可则，由舜而下，其孰有广德？”

　　王子应之曰：“如舜者天，舜居其所，以利天下，奉翼远人，皆得己仁，此之谓天；如禹者圣，劳而不居，以利天下，好与不好取，必度其正，是谓之圣；如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下而有其二，敬人无方，服事于商，既有其众，而返失其身，此之谓仁；如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓，各得其所，是之谓义。”

　　师旷束躅其足，曰：“善哉，善哉！”

　　王子曰：“太师何举足骤？”

　　师旷曰：“天寒足跔，是以数也。”

　　王子曰：“请入坐。”遂敷席注瑟。师旷歌《无射》，曰：“国诚宁矣，远人来观，修义经矣，好乐无荒。”乃注瑟于王子，王子歌《峤》曰：“何自南极，至于北极？绝境越国，弗愁道远？”

　　师旷蹶然起，曰：“瞑臣请归。”

　　王子赐之乘车四马，曰：“太师亦善御之？”

　　师旷对曰：“御，吾未之学也。”

　　王子曰：“汝不为夫《诗》？《诗》云：‘马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取予不疑。’以是御之。”

　　师旷对曰：“瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷。王子，汝将为天下宗乎？”

　　王子曰：“太师何汝戏我乎？自太昊以下，至于尧、舜、禹，未有一姓而再有天下者。吾闻汝知人年之长短，告吾。”

　　师旷对曰：“汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。”

　　王子曰：“然。吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。”

　　师旷归，未及三年，告死者至。