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　　凡人相与号呼者，贵之则曰“公”，贤之则曰“君”，自其下则尔汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以颂君德，则与可之于君，信厚矣。

　　与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝夕磨治洗濯，以求交于与可者，非一人也。而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣。世之能寒燠人者，其气焰亦未至若霜雪风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之。然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德，稚壮枯老之容，披折偃仰之势。风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情而尽其性矣。

　　余虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。

 

fán rén xiāng yǔ hào hū zhě guì zhī zé yuē gōng xián zhī zé yuē jūn zì qí xià zé ěr rǔ zhī suī gōng qīng zhī guì tiān xià mào wèi ér xīn bù fú zé jìn ér jūn gōng tuì ér ěr rǔ zhě duō yǐ dú wáng zǐ yóu wèi zhú jūn tiān xià cóng ér jūn zhī wú yì cí jīn yǔ kě yòu néng yǐ mò xiàng jūn zhī xíng róng zuò táng yǐ jū jūn ér zhǔ yú wéi wén yǐ sòng jūn dé zé yǔ kě zhī yú jūn xìn hòu yǐ yǔ kě zhī wéi rén yě duān jìng ér wén míng zhé ér zhōng shì zhī xiū jié bó xí zhāo xī mó zhì xǐ zhuó yǐ qiú jiāo yú yǔ kě zhě fēi yì rén yě ér dú hòu jūn rú cǐ jūn yòu shū jiǎn kàng jìng wú shēng sè xiù wèi kě yǐ yú yuè rén zhī ěr mù bí kǒu zé yǔ kě zhī hòu jūn yě qí bì yǒu yǐ xián jūn yǐ shì zhī néng hán yù rén zhě qí qì yàn yī wèi zhì ruò shuāng xuě fēng yǔ zhī qiè yú jī fū yě ér shì xiǎn bù yǐ wéi xīn qī sàng qí suǒ shǒu zì zhí wù ér yán zhī sì shí zhī biàn yì dà yǐ ér jūn dú bú gù suī wēi yǔ kě tiān xià qí shú bù xián zhī rán yǔ kě dú néng dé jūn zhī shēn ér zhī jūn zhī suǒ yǐ xián yōng róng tán xiào huī sǎ fèn xùn ér jìn jūn zhī dé zhì zhuàng kū lǎo zhī róng pī zhé yǎn yǎng zhī shì fēng xuě líng lì yǐ guān qí cāo yá shí luò què yǐ zhì qí jié dé zhì suì mào ér bù jiāo bù dé zhì cuì jí ér bù rǔ qún jū bù yǐ dú lì bú jù yǔ kě zhī yú jūn kě wèi dé qí qíng ér jìn qí xìng yǐ yú suī bù zú yǐ zhī jūn yuàn cóng yǔ kě qiú jūn zhī kūn dì zǐ sūn zú shǔ péng yǒu zhī xiàng ér cáng yú wú shì yǐ wéi jūn zhī bié guǎn yún

苏轼《墨君堂记》

sū shì mò jūn táng jì

　　凡人们之间的称呼，地位尊贵的就称他为公，品行贤德的就称他为君，再往下的人就称为尔、汝了。有些公卿尽管地位尊贵，但天下人对他们只是表面敬畏而已，心里并不敬佩，因此当面称他们为君为公，背地里称他们为尔为汝的大有人在。只有王子猷称竹为君，天下人都跟着称为君而没有异议。如今文与可又能用墨来画出竹君的形态，建造堂室来安置此君，又请我写文章来歌颂竹君的品德，看得出文与可对于竹君，是何等偏爱了。

　　文与可的为人，端庄雅静举止斯文，聪明正直信实忠厚，士子们提高修养，增加学识，时时刻刻磨砺自己，以求得与文与可相交往的，绝非少数。而他只对竹君格外钟意。竹君疏放刚劲，没有特别的声色和气味能使人的耳目鼻口感觉愉快，那么与可之所以厚待竹君，一定是认为竹君有异乎寻常的高洁品德。世间的寒冷和温暖，它的冷暖之气未必都像雪霜风雨那样直接触到人的肌肤，而士人却很少有不为此欢喜忧愁的。就植物的角度来说，它们经受四季气温变化的幅度也非常大，而竹君却毫不惧怕。即使不是文与可，天下谁不敬重它的志节的呢？然而只有文与可了解竹君最为深刻，最能了解竹君的品德。在雍容谈笑之间挥笔作画，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形态，以及披伏、弯折、挺立的姿势淋漓尽致地表现出来。用风雪凌厉来表现它的操守；用崖石的高耸来表现它的志节。气候环境适宜时，就长得茂盛而不骄横；气候环境恶劣时，虽然瘠瘦却不凋敝。丛生时互不倚靠，独立时也无惧色。文与可对于竹君，真可以说是非常了解它的性情而又能十分生动地表现它的特征。

　　我对竹君的了解虽然不那么详尽，但也希望跟从与可学学画竹，权充做与可所画竹君的昆弟子孙族属朋友，把它们收藏在我的居室，做为竹君的别馆。

　　凡人相与号呼者，贵之则曰“公”，贤之则曰“君”，自其下则尔汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以颂君德，则与可之于君，信厚矣。

　　与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝夕磨治洗濯，以求交于与可者，非一人也。而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣。世之能寒燠人者，其气焰亦未至若霜雪风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之。然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德，稚壮枯老之容，披折偃仰之势。风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情而尽其性矣。

　　余虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。