拼音 译文 字数：258

　　天有过乎？有之。陵历斗蚀是也。地有过乎？有之。崩弛竭塞是也。天地举有过，卒不累覆且载者何？善复常也。人介乎天地之间，则固不能无过，卒不害圣且贤者何？亦善复常也。故太甲思庸，孔子曰勿惮改过，扬雄贵迁善：皆是术也。

　　予之朋，有过而能悔，悔而能改，人则曰：“是向之从事云尔。今从事与向之从事弗类，非其性也，饰表以疑世也。”夫岂知言哉？天播五行于万灵，人固备而有之。有而不思则失，思而不行则废。一日咎前之非，沛然思而行之，是失而复得，废而复举也；顾曰：“非其性”，是率天下而戕性也。

　　且如人有财，见篡于盗，已而得之，曰：“非夫人之财，向篡于盗矣”，可欤？不可也！财之在己，固不若性之为己有也。财失复得，曰：“非其财”，且不可；性失复得，曰：“非其性”，可乎？

 

tiān yǒu guò hū yǒu zhī líng lì dǒu shí shì yě dì yǒu guò hū yǒu zhī bēng chí jié sè shì yě tiān dì jǔ yǒu guò zú bú lèi fù qiě zài zhě hé shàn fù cháng yě rén jiè hū tiān dì zhī jiān zé gù bù néng wú guò zú bú hài shèng qiě xián zhě hé yì shàn fù cháng yě gù tài jiǎ sī yōng kǒng zǐ yuē wù dàn gǎi guò yáng xióng guì qiān shàn jiē shì shù yě yú zhī péng yǒu guò ér néng huǐ huǐ ér néng gǎi rén zé yuē shì xiàng zhī cóng shì yún ěr jīn cóng shì yǔ xiàng zhī cóng shì fú lèi fēi qí xìng yě shì biǎo yǐ yí shì yě fú qǐ zhī yán zāi tiān bō wǔ xíng yú wàn líng rén gù bèi ér yǒu zhī yǒu ér bù sī zé shī sī ér bù xíng zé fèi yí rì jiù qián zhī fēi pèi rán sī ér xíng zhī shì shī ér fù dé fèi ér fù jǔ yě gù yuē fēi qí xìng shì shuài tiān xià ér qiāng xìng yě qiě rú rén yǒu cái jiàn cuàn yú dào yǐ ér dé zhī yuē fēi fú rén zhī cái xiàng cuàn yú dào yǐ kě yú bù kě yě cái zhī zài jǐ gù bú ruò xìng zhī wéi jǐ yǒu yě cái shī fù dé yuē fēi qí cái qiě bù kě xìng shī fù dé yuē fēi qí xìng kě hū

王安石《原过》

wáng ān shí yuán guò

上天有过错吗？有的，天体运行脱轨、星斗互相遮掩的现象就是。大地有过错吗？有的，山陵崩塌、河流干枯淤塞就是。上天大地都有过错，但最后也不妨碍他们覆载万物，这是为什么呢？是因为天地善于恢复常态。人生存于天地之间，不可能没有过错，但最后不妨碍他成为贤圣，这是为什么呢？是因为他善于恢复常态。所以太甲思考正常之道。孔子说：“不要害怕改正错误。”扬雄以以迁善为贵，都是这个道理。
　　我的朋友，有错误而能悔过，悔过后而能改正的，人们会说：“还是原来的行事罢了。现在的行事与原来的行事不一样，并非他的本性，是他粉饰外表来迷惑世人而已。”这难道是有见解的言论吗？

　　天有过乎？有之。陵历斗蚀是也。地有过乎？有之。崩弛竭塞是也。天地举有过，卒不累覆且载者何？善复常也。人介乎天地之间，则固不能无过，卒不害圣且贤者何？亦善复常也。故太甲思庸，孔子曰勿惮改过，扬雄贵迁善：皆是术也。

　　予之朋，有过而能悔，悔而能改，人则曰：“是向之从事云尔。今从事与向之从事弗类，非其性也，饰表以疑世也。”夫岂知言哉？天播五行于万灵，人固备而有之。有而不思则失，思而不行则废。一日咎前之非，沛然思而行之，是失而复得，废而复举也；顾曰：“非其性”，是率天下而戕性也。

　　且如人有财，见篡于盗，已而得之，曰：“非夫人之财，向篡于盗矣”，可欤？不可也！财之在己，固不若性之为己有也。财失复得，曰：“非其财”，且不可；性失复得，曰：“非其性”，可乎？