字数：1086
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔２〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔３〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔４〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔５〕。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
六月四日。
鲁迅《拿来主义》
0
1
00:00:00,000 --> 00:00:03,833
鲁迅《拿来主义》
2
00:00:03,833 --> 00:00:08,200
中国一向是所谓“闭关主义”，
3
00:00:08,200 --> 00:00:09,866
自己不去
4
00:00:09,866 --> 00:00:14,000
别人也不许来
5
00:00:14,000 --> 00:00:17,866
自从给枪炮打破了大门之后
6
00:00:17,866 --> 00:00:20,200
又碰了一串钉子
7
00:00:20,200 --> 00:00:25,366
到现在，成了什么都是“送去主义”了
8
00:00:25,366 --> 00:00:31,566
别的且不说罢，单是学艺上的东西
9
00:00:31,566 --> 00:00:35,200
近来就先送一批古董到巴黎去展览
10
00:00:35,200 --> 00:00:38,500
但终“不知后事如何”；
11
00:00:38,500 --> 00:00:41,833
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画
12
00:00:41,833 --> 00:00:44,900
在欧洲各国一路的挂过去
13
00:00:44,900 --> 00:00:48,300
叫作“发扬国光”。
14
00:00:48,300 --> 00:00:51,833
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去
15
00:00:51,833 --> 00:00:54,466
以催进“象征主义”，
16
00:00:54,466 --> 00:00:58,100
此后是顺便到欧洲传道
17
00:00:58,100 --> 00:01:03,500
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系
18
00:01:03,500 --> 00:01:04,300
总之
19
00:01:04,300 --> 00:01:06,000
活人替代了古董
20
00:01:06,000 --> 00:01:11,000
我敢说，也可以算得显出一点进步了
21
00:01:11,000 --> 00:01:14,700
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节
22
00:01:14,700 --> 00:01:15,633
说道：
23
00:01:15,633 --> 00:01:17,466
拿来！
24
00:01:17,466 --> 00:01:20,766
当然，能够只是送出去
25
00:01:20,766 --> 00:01:23,100
也不算坏事情
26
00:01:23,100 --> 00:01:27,966
一者见得丰富，二者见得大度
27
00:01:27,966 --> 00:01:31,766
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷
28
00:01:31,766 --> 00:01:35,066
只是给与，不想取得
29
00:01:35,066 --> 00:01:39,666
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯
30
00:01:39,666 --> 00:01:43,233
中国也不是，虽然有人说
31
00:01:43,233 --> 00:01:44,900
掘起地下的煤来
32
00:01:44,900 --> 00:01:47,900
就足够全世界几百年之用
33
00:01:47,900 --> 00:01:52,900
但是，几百年之后呢？
34
00:01:52,900 --> 00:01:57,200
几百年之后，我们当然是化为魂灵
35
00:01:57,200 --> 00:01:59,633
或上天堂，或落了地狱
36
00:01:59,633 --> 00:02:03,433
但我们的子孙是在的
37
00:02:03,433 --> 00:02:08,300
所以还应该给他们留下一点礼品
38
00:02:08,300 --> 00:02:11,200
要不然，则当佳节大典之际
39
00:02:11,200 --> 00:02:15,233
他们拿不出东西来，只好磕头贺喜
40
00:02:15,233 --> 00:02:19,400
讨一点残羹冷炙做奖赏
41
00:02:19,400 --> 00:02:23,466
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西
42
00:02:23,466 --> 00:02:29,200
这是“抛给”的，说得冠冕些
43
00:02:29,200 --> 00:02:31,700
可以称之为“送来”，
44
00:02:31,700 --> 00:02:35,866
我在这里不想举出实例
45
00:02:35,866 --> 00:02:40,500
我在这里也并不想对于“送去”再说什么
46
00:02:40,500 --> 00:02:43,166
否则太不“摩登”了
47
00:02:43,166 --> 00:02:46,600
我只想鼓吹我们再吝啬一点
48
00:02:46,600 --> 00:02:47,900
“送去”之外
49
00:02:47,900 --> 00:02:55,266
还得“拿来”，是为“拿来主义”。
50
00:02:55,266 --> 00:02:59,233
但我们被“送来”的东西吓怕了
51
00:02:59,233 --> 00:03:02,866
先有英国的鸦片，德国的废枪炮
52
00:03:02,866 --> 00:03:06,166
后有法国的香粉，美国的电影
53
00:03:06,166 --> 00:03:10,400
日本的印着“完全国货”的各种小东西
54
00:03:10,400 --> 00:03:12,466
于是连清醒的青年们
55
00:03:12,466 --> 00:03:16,066
也对于洋货发生了恐怖
56
00:03:16,066 --> 00:03:20,100
其实，这正是因为那是“送来”的
57
00:03:20,100 --> 00:03:24,966
而不是“拿来”的缘故
58
00:03:24,966 --> 00:03:29,900
所以我们要运用脑髓，放出眼光
59
00:03:29,900 --> 00:03:32,300
自己来拿！
60
00:03:32,300 --> 00:03:36,866
譬如罢，我们之中的一个穷青年
61
00:03:36,866 --> 00:03:41,833
因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢）
62
00:03:41,833 --> 00:03:46,900
得了一所大宅子，且不问他是骗来的
63
00:03:46,900 --> 00:03:48,033
抢来的
64
00:03:48,033 --> 00:03:54,433
或合法继承的，或是做了女婿换来的
65
00:03:54,433 --> 00:03:57,300
那么，怎么办呢？
66
00:03:57,300 --> 00:04:00,466
我想，首先是不管三七二十一
67
00:04:00,466 --> 00:04:02,200
“拿来”！
68
00:04:02,200 --> 00:04:07,000
但是，如果反对这宅子的旧主人
69
00:04:07,000 --> 00:04:09,366
怕给他的东西染污了
70
00:04:09,366 --> 00:04:14,366
徘徊不敢走进门，是孱头；
71
00:04:14,366 --> 00:04:17,366
勃然大怒，放一把火烧光
72
00:04:17,366 --> 00:04:22,700
算是保存自己的清白，则是昏蛋
73
00:04:22,700 --> 00:04:27,166
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的
74
00:04:27,166 --> 00:04:29,100
而这回接受一切
75
00:04:29,100 --> 00:04:31,466
欣欣然的蹩进卧室
76
00:04:31,466 --> 00:04:37,000
大吸剩下的鸦片，那当然更是废物
77
00:04:37,000 --> 00:04:41,966
“拿来主义”者是全不这样的
78
00:04:41,966 --> 00:04:45,233
他占有，挑选
79
00:04:45,233 --> 00:04:46,466
看见鱼翅
80
00:04:46,466 --> 00:04:50,666
并不就抛在路上以显其“平民化”，
81
00:04:50,666 --> 00:04:52,266
只要有养料
82
00:04:52,266 --> 00:04:55,766
也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉
83
00:04:55,766 --> 00:04:59,633
只不用它来宴大宾；
84
00:04:59,633 --> 00:05:03,800
看见鸦片，也不当众摔在毛厕里
85
00:05:03,800 --> 00:05:08,700
以见其彻底革命，只送到药房里去
86
00:05:08,700 --> 00:05:11,300
以供治病之用
87
00:05:11,300 --> 00:05:17,233
却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚
88
00:05:17,233 --> 00:05:22,300
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度
89
00:05:22,300 --> 00:05:25,066
波斯，阿剌伯的烟具都不同
90
00:05:25,066 --> 00:05:27,700
确可以算是一种国粹
91
00:05:27,700 --> 00:05:29,966
倘使背着周游世界
92
00:05:29,966 --> 00:05:33,066
一定会有人看，但我想
93
00:05:33,066 --> 00:05:35,566
除了送一点进博物馆之外
94
00:05:35,566 --> 00:05:40,600
其余的是大可以毁掉的了
95
00:05:40,600 --> 00:05:43,033
还有一群姨太太
96
00:05:43,033 --> 00:05:47,300
也大以请她们各自走散为是
97
00:05:47,300 --> 00:05:54,233
要不然，“拿来主义”怕未免有些危机
98
00:05:54,233 --> 00:05:58,066
总之，我们要拿来
99
00:05:58,066 --> 00:06:02,600
我们要或使用，或存放，或毁灭
100
00:06:02,600 --> 00:06:05,966
那么，主人是新主人
101
00:06:05,966 --> 00:06:10,166
宅子也就会成为新宅子
102
00:06:10,166 --> 00:06:13,700
然而首先要这人沉着，勇猛
103
00:06:13,700 --> 00:06:16,833
有辨别，不自私
104
00:06:16,833 --> 00:06:22,433
没有拿来的，人不能自成为新人
105
00:06:22,433 --> 00:06:29,600
没有拿来的，文艺不能自成为新文艺
106
00:06:29,600 --> 00:06:31,166
六月四日
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔２〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔３〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔４〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔５〕。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔２〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔３〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔４〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔５〕。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
六月四日。
顶部
向上
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底部
0
