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　　自贞观以来，二十有二载，风雨调顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符；齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。陛下推功损己，让德不居。亿兆倾心，犹阙告成之礼；云亭伫谒，未展升中之仪。此之功德，足以咀嚼百王，纲罗千代者矣。然古人有言：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。

　　窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆邱之役。士马疲於甲胄，舟车倦於转输。且召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农工，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规，然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六国，反速危亡之兆；晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而倾邦；图利忘害，肆情而纵欲。遂使悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流仁，矜弊恤乏，减行役之烦，增雨露之惠。

　　妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼遂。北阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。终以茅茨示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力无竭矣；用而息之，则人斯悦矣。

　　夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之酖毒。窃见服玩鲜靡，如变化於自然；职贡珍奇，若神仙之所制。虽驰华於季俗，实败素於淳风。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。作法於俭，犹恐其奢，作法於奢，何以制后？伏惟陛下明鉴未形，智周无际，穷奥秘於麟阁，尽探赜於儒林。千王治乱之踪，百代安危之迹，兴衰祸福之数，得失成败之机，固亦包吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷之久察，无假一二言焉。唯恐知之非难，行之不易。志骄於业泰，体逸於时安。伏惟抑意裁心，慎终如始，削轻过以滋重德，择后是以替前非，则鸿名与日月无穷，盛德与乾坤永大。

 

zì zhēn guān yǐ lái èr shí yòu èr zǎi fēng yǔ tiáo shùn nián dēng suì rěn rén wú shuǐ hàn zhī bì guó wú jī jǐn zhī zāi xī hàn wǔ shǒu wén zhī cháng zhǔ yóu dēng kè yù zhī fú qí huán xiǎo guó zhī yōng jūn shàng tú ní jīn zhī shì bì xià tuī gōng sǔn jǐ ràng dé bù jū yì zhào qīng xīn yóu quē gào chéng zhī lǐ yún tíng zhù yè wèi zhǎn shēng zhōng zhī yí cǐ zhī gōng dé zú yǐ jǔ jué bǎi wáng gāng luó qiān dài zhě yǐ rán gǔ rén yǒu yán suī xiū wù xiū liáng yǒu yǐ yě shǒu chū bǎo mò shèng zhé hǎn jiān shì zhī yè dà zhě yì jiāo yuàn bì xià nán zhī shàn shǐ zhě nán zhōng yuàn bì xià yì zhī qiè jiàn qǐng nián yǐ lái lì yì jiān zǒng dōng yǒu liáo hǎi zhī jūn xī yǒu kūn qiū zhī yì shì mǎ pí yú jiǎ zhòu zhōu chē juàn yú zhuǎn shū qiě zhào mù yì shù qù liú huái sǐ shēng zhī tòng yīn fēng zǔ làng rén mǐ yǒu piāo nì zhī wēi yì fū lì gēng zú wú shù shí zhī huò yì chuán zhì sǔn zé qīng shù bǎi zhī liáng shì yóu yùn yǒu jìn zhī nóng gōng tián wú qióng zhī jù làng tú wèi huò zhī tā zhòng sàng yǐ chéng zhī wǒ jūn suī chú xiōng fá bào yǒu guó cháng guī rán dú wǔ wán bīng xiān zhé suǒ jiè xī qín wáng bìng tūn liù guó fǎn sù wēi wáng zhī zhào jìn wǔ yǎn yǒu sān fāng fān chéng fù bài zhī yè qǐ fēi jīn gōng shì dà qì dé ér qīng bāng tú lì wàng hài sì qíng ér zòng yù suì shǐ yōu yōu liù hé suī guǎng bú jiù qí wáng áo áo lí shù yīn bì yǐ chéng qí huò shì zhī dì guǎng fēi cháng ān zhī shù rén láo nǎi yì luàn zhī yuán yuàn bì xià bù zé liú rén jīn bì xù fá jiǎn xíng yì zhī fán zēng yǔ lù zhī huì qiè yōu wén wéi zhèng zhī běn guì zài wú wéi qiè jiàn tǔ mù zhī gōng bù kě jiān suì běi què chū jiàn nán yíng cuì wēi zēng wèi yú shí yù huá chuàng zhì suī fù yīn shān jiè shuǐ fēi wú jià zhù zhī láo sǔn zhī yòu sǔn pō yǒu gōng lì zhī fèi zhōng yǐ máo cí shì yuē yóu xīng mù shí zhī pí jiǎ shǐ hé gù qǔ rén bù wú fán rǎo zhī bì shì yǐ bēi gōng fěi shí shèng wáng zhī suǒ ān jīn wū yáo tái jiāo zhǔ zhī wéi lì gù yǒu dào zhī jūn yǐ yì yì rén wú dào zhī jūn yǐ lè lè shēn yuàn bì xià shǐ zhī yǐ shí zé lì wú jié yǐ yòng ér xī zhī zé rén sī yuè yǐ fú zhēn wán jì qiǎo nǎi sàng guó zhī fǔ jīn zhū yù jǐn xiù shí mí xīn zhī dān dú qiè jiàn fú wán xiān mǐ rú biàn huà yú zì rán zhí gòng zhēn qí ruò shén xiān zhī suǒ zhì suī chí huá yú jì sú shí bài sù yú chún fēng shì zhī qī qì fēi yán pàn zhī fāng jié zào zhī ér rén pàn yù bēi qǐ zhāo wáng zhī shù zhòu yòng zhī ér guó wáng fāng yàn chǐ lì zhī yuán bù kě bú è zuò fǎ yú jiǎn yóu kǒng qí shē zuò fǎ yú shē hé yǐ zhì hòu fú wéi bì xià míng jiàn wèi xíng zhì zhōu wú jì qióng ào mì yú lín gé jìn tàn zé yú rú lín qiān wáng zhì luàn zhī zōng bǎi dài ān wēi zhī jì xīng shuāi huò fú zhī shù dé shī chéng bài zhī jī gù yì bāo tūn xīn fǔ zhī zhōng xún huán mù wéi zhī nèi nǎi chén zhōng zhī jiǔ chá wú jiǎ yī èr yán yān wéi kǒng zhī zhī fēi nán xíng zhī bú yì zhì jiāo yú yè tài tǐ yì yú shí ān fú wéi yì yì cái xīn shèn zhōng rú shǐ xuē qīng guò yǐ zī zhòng dé zé hòu shì yǐ tì qián fēi zé hóng míng yǔ rì yuè wú qióng shèng dé yǔ qián kūn yǒng dà

徐惠《谏太宗息兵罢役疏》

xú huì jiàn tài zōng xī bīng bà yì shū

　　贞观以来，二十多年都风调雨顺，五谷丰收，国家没有水旱之灾，百姓没有饥荒的祸患。过去，汉武帝沿用汉文帝休养生息的制度，但后来还是到泰山封禅，把功业敬告上天；齐桓公，是一个小国的平庸之君，也行封禅之事，以显示他们的文治武功。陛下您总是把功劳推给别人，自己承担过失，有大德而能让。亿万人民仰戴，仍未行告成的大典；云亭二山待谒，仍未肯亲行祭天的仪式。这样的功德，足以让后世的百代君王反复品味、深思，并将其作为世代传承的楷模。然而古人说：“天下虽然太平，但不可放纵情欲”，说得很有道理。能谨小慎微，兢兢业业，古来圣哲也很少有人能做到。这就可以明白功业盛大的人容易骄傲，愿陛下重视这件事；善始容易善终难，愿陛下使它容易保持。

　　我看见近年来战火不断，东边有辽海之战，西边有昆丘之役。士兵、战马都苦不堪言，战船兵车也很艰难地在运转输送。并且征途迢迢，将士赴边和离开战场，都怀有生离死别的切肤之痛；并且路途坎坷，风高浪急，人员和粮米随时有葬身鱼腹的危险。一个农夫辛勤耕种，一年不过有几十担的收成；可一遇到翻船，顷刻间几百担粮食就会化为乌有。这就等于把有限的收成填入无边的大海，贪图未到手的胜利反而丢失了自己的人马。虽然铲除顽敌是国家的职责，但穷兵黩武，也是先哲们极力避免的。过去秦始皇吞并了六国，可是却加速了他自身的灭亡；晋武帝拥有三方之地，却转眼败亡。这难道不是因为他们居功自傲、放弃仁德、轻视国家；图谋利益、忘记祸患、放纵恣情的结果吗？所以天地虽大也不能挽救其灭亡；劳苦百姓因无法生活而群起造反。因此，国土广袤并非就是国家安宁的保证，人民劳顿是国家动乱的源头。希望陛下对老百姓施加恩惠，减轻他们的劳役负担，让老百姓享受到朝廷恩德的雨露。

　　为妾又听说治政的根本贵在无为。私下以为土木工程不可连续不断地进行。北边门楼刚建好，就在南边建翠微宫，没过多久又要建玉华宫。即使依靠山水之势来建造，也并不是没有搭建构筑的辛劳；而且不断地精益求精，尽量减少浪费，也仍然需要花费相当多的人力和物力。最终即使是用茅草和树枝覆盖屋顶来显示节俭，也仍然需要花费人力物力去搬运木石材料；即便是通过雇佣劳工的方式，也难免会有造成百姓困扰的弊端。要知道简陋的宫室和粗淡的茶饭是圣明的君主所安心受用的；而金碧辉煌的殿堂只有骄逸的君主才认为是美丽的。所以有道的君主是以休养生息使百姓安适；没有道德的君主是以淫乐享受来满足自己的情欲。但愿陛下使用民力有所节制，那么他们的力气就不会用完了；在用了力气之后给他们以休息的机会，那么他们心里就会感到高兴了。

　　珍奇的玩物和浮华的技巧就像是使国家败亡的刀斧；珠玉的摆设和华丽的服饰就像是使人心惑乱的毒酒。为妾发现陛下的衣服和玩物应有尽有，而且千姿百态、变化多端；别人进献的奇珍异宝玲珑剔透，犹如神仙制造的一般。虽说竞求华丽为时俗所难免，实际上却败坏了淳朴的社会风尚。要知道漆器并不是产生叛离的东西，夏桀加以制造却导致了民心离叛；玉杯也不是招灾惹祸的东西，商纣加以使用却导致了国败身亡。经验证明，奢侈华丽的苗头，不可不加以遏制。再说创始时节俭，还唯恐其后流于奢侈，创始时就奢侈，那将如何制约后代？为妾伏地而想，陛下明察秋毫，高瞻远瞩，深入钻研古代典籍，虚心征询儒林学士。千王百代治乱安危的踪迹，兴衰存亡得失成败的原因，无疑也已包含于心中，循环于眼前，为陛下所早已洞察，用不着为妾再说什么。只是知道这个道理并不困难，但实行起来却很不容易。往往是因为功业卓著而志趣骄逸，天下太平而贪图享乐。希望陛下克制己欲，善始慎终，改掉小毛病以光大道德，用今天的优点取代以前的过错，这样，陛下的英名就可以与日月齐辉，大业就可以与乾坤共存了！

　　自贞观以来，二十有二载，风雨调顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符；齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。陛下推功损己，让德不居。亿兆倾心，犹阙告成之礼；云亭伫谒，未展升中之仪。此之功德，足以咀嚼百王，纲罗千代者矣。然古人有言：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。

　　窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆邱之役。士马疲於甲胄，舟车倦於转输。且召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农工，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规，然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六国，反速危亡之兆；晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而倾邦；图利忘害，肆情而纵欲。遂使悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流仁，矜弊恤乏，减行役之烦，增雨露之惠。

　　妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼遂。北阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。终以茅茨示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力无竭矣；用而息之，则人斯悦矣。

　　夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之酖毒。窃见服玩鲜靡，如变化於自然；职贡珍奇，若神仙之所制。虽驰华於季俗，实败素於淳风。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。作法於俭，犹恐其奢，作法於奢，何以制后？伏惟陛下明鉴未形，智周无际，穷奥秘於麟阁，尽探赜於儒林。千王治乱之踪，百代安危之迹，兴衰祸福之数，得失成败之机，固亦包吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷之久察，无假一二言焉。唯恐知之非难，行之不易。志骄於业泰，体逸於时安。伏惟抑意裁心，慎终如始，削轻过以滋重德，择后是以替前非，则鸿名与日月无穷，盛德与乾坤永大。