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　　学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之。忠孝无闻，仁义不足。加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民。问其造屋，不必知楣横而悦竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎？

　　夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

　　古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。

 

xué zhī suǒ zhī _ shī wú bù dá _ shì rén dú shū zhě _ dàn néng yán zhī _ bù néng xíng zhī _ zhōng xiào wú wén _ rén yì bù zú _ jiā yǐ duàn yì tiáo sòng _ bú bì dé qí lǐ _ zǎi qiān hù xiàn _ bú bì lǐ qí mín _ wèn qí zào wū _ bú bì zhī méi héng ér yuè shù yě _ wèn qí wéi tián _ bú bì zhī jì zǎo ér shǔ chí yě _ yín xiào tán xuè _ fěng yǒng cí fù _ shì jì yōu xián _ cái zēng yū dàn _ jūn guó jīng lún _ lüè wú shī yòng _ gù wéi wǔ rén sú lì suǒ gòng chī dǐ _ liáng yóu shì hū _ fú xué zhě suǒ yǐ qiú yì ěr _ jiàn rén dú shù shí juàn shū _ biàn zì gāo dà _ líng hū zhǎng zhě _ qīng màn tóng liè _ rén jí zhī rú chóu dí _ wù zhī rú chī xiāo _ rú cǐ yǐ xué zì sǔn _ bù rú wú xué yě _ gǔ zhī xué zhě wèi jǐ _ yǐ bǔ bù zú yě _ jīn zhī xué zhě wèi rén _ dàn néng shuō zhī yě _ gǔ zhī xué zhě wèi rén _ xíng dào yǐ lì shì yě _ jīn zhī xué zhě wèi jǐ _ xiū shēn yǐ qiú jìn yě _ fú xué zhě yóu zhòng shù yě _ chūn wán qí huā _ qiū dēng qí shí _ jiǎng lùn wén zhāng _ chūn huā yě _ xiū shēn lì xíng _ qiū shí yě _

颜之推《为学之要》

yán zhī tuī wéi xué zhī yào

　　学到的知识，只要运用起来，没有达不到的地方。但世上读书的人，往往只能空谈理论，却不能付诸实践。他们在忠孝方面没有名声，仁义也做得不够。比如，审理一件诉讼案件，不一定能明白其中的道理；管理上千户人口的县，不一定能好好治理百姓。你问他们如何建房，他们甚至不知道房梁是横放而不是竖立的；问他们如何种田，他们也不清楚稷谷成熟早而黍谷成熟晚的区别。他们只会吟诗作对，谈笑风生，讽咏辞赋，生活悠闲，但才华却显得迂腐而不切实际。对于治国安邦的方略，他们几乎一无所知，无法应用。因此，他们被武人俗吏共同嘲笑和讥讽，原因就在这里吧？

　　学习本是为了增长知识和见识。但有些人，只读了几十本书，就变得自以为是，傲慢地对待长辈，轻视同辈；人们像对待仇敌一样痛恨他们，像厌恶猫头鹰一样厌恶他们。像这样因为学习反而损害了自己的品行，还不如不学习呢。

　　古代的学者学习是为了充实自己，弥补自己的不足；而现在的学者学习却是为了炫耀给别人看，只会夸夸其谈。古代的学者为他人学习，是为了践行道义，造福社会；现在的学者为自己学习，却是为了修身养性，以求升官发财。学习就像种树一样，春天欣赏它的花朵，秋天收获它的果实；讨论文章，就像是欣赏春天的花朵；而修身养性，造福社会，则是秋天的果实。

　　学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之。忠孝无闻，仁义不足。加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民。问其造屋，不必知楣横而悦竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎？

　　夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

　　古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。