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孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。

故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

 

sūn zǐ yuē fán yòng bīng zhī fǎ jiàng shòu mìng yú jūn hé jūn jù zhòng jiāo hé ér shè mò nán yú jūn zhēng jūn zhēng zhī nán zhě yǐ yū wéi zhí yǐ huàn wéi lì 　　　　gù yū qí tú ér yòu zhī yǐ lì hòu rén fā xiān rén zhì cǐ zhī yū zhí zhī jì zhě yě 　　　　jūn zhēng wéi lì jūn zhēng wéi wēi jǔ jūn ér zhēng lì zé bù jí wěi jūn ér zhēng lì zé zī zhòng juān shì gù juǎn jiǎ ér qū rì yè bù chǔ bèi dào jiān xíng bǎi lǐ ér zhēng lì zé qín sān jiāng jūn jìn zhě xiān pí zhě hòu qí fǎ shí yì ér zhì wǔ shí lǐ ér zhēng lì zé jué shàng jiāng jūn qí fǎ bàn zhì sān shí lǐ ér zhēng lì zé sān fēn zhī èr zhì 　　　　shì gù jūn wú zī zhòng zé wáng wú liáng shí zé wáng wú wěi jī zé wáng 　　　　gù bù zhī zhū hóu zhī móu zhě bù néng yù jiāo bù zhī shān lín xiǎn zǔ jǔ zé zhī xíng zhě bù néng xíng jūn bú yòng xiàng dǎo zhě bù néng dé dì lì 　　　　gù bīng yǐ zhà lì yǐ lì dòng yǐ fēn hé wéi biàn zhě yě 　　　　gù qí jí rú fēng qí xú rú lín qīn lüè rú huǒ bú dòng rú shān nán zhī rú yīn dòng rú léi zhèn lüè xiāng fēn zhòng kuò dì fēn lì xuán quán ér dòng xiān zhī yū zhí zhī jì zhě shèng cǐ jūn zhēng zhī fǎ yě jūn zhèng yuē yán bù xiāng wén gù wéi zhī jīn gǔ shì bù xiāng jiàn gù wéi zhī jīng qí fú jīn gǔ jīng qí zhě suǒ yǐ yì rén zhī ěr mù yě rén jì zhuān yī zé yǒng zhě bù dé dú jìn qiè zhě bù dé dú tuì cǐ yòng zhòng zhī fǎ yě gù yè zhàn duō jīn gǔ zhòu zhàn duō jīng qí suǒ yǐ biàn rén zhī ěr mù yě 　　　　sān jūn kě duó qì jiāng jūn kě duó xīn shì gù zhāo qì ruì zhòu qì duò mù qì guī shàn yòng bīng zhě bì qí ruì qì jī qí duò guī cǐ zhì qì zhě yě yǐ zhì dài luàn yǐ jìng dài huá cǐ zhì xīn zhě yě yǐ jìn dài yuǎn yǐ yì dài láo yǐ bǎo dài jī cǐ zhì lì zhě yě wú yāo zhèng zhèng zhī qí wú jī táng táng zhī zhèn cǐ zhì biàn zhě yě 　　　　gù yòng bīng zhī fǎ gāo líng wù xiàng bèi qiū wù nì yáng běi wù cóng ruì zú wù gōng ěr bīng wù shí guī shī wù è wéi shī yí quē qióng kòu wù pò cǐ yòng bīng zhī fǎ yě

《孙子兵法·军争篇》

sūn zǐ bīng fǎ · jūn zhēng piān

孙子说：大凡用兵的原则，将领从国君那里接受命令，聚合民众组成军队，到与敌人对阵交锋，没有比争取先机、掌握主动更困难的了。争取先机、掌握主动的困难之处在于，要把迂回的路线变为直达，要把不利转化为有利。

所以故意迂回绕道，并用小利引诱敌人，（使敌人忽略我方意图，）我方虽后于敌人出发，却能先于敌人到达必争之地，这就是懂得以迂为直的计谋的表现。争取先机、掌握主动，既有有利的一面，也有危险的一面。全军带着辎重去争利，就会因行动迟缓而赶不上；丢下辎重去争利，辎重就会损失。因此，卷起铠甲轻装急进，日夜不停地连续行军，加倍行程去争利，百里奔袭而争利的，可能会擒获敌方的三将军（指前军将领、中军将领、后军将领），健壮的士卒先到，疲弱的士卒掉队，按这种方法只有十分之一的兵力能到达；五十里去争利的，前军的将领可能受挫，按这种方法只有一半的兵力能到达；三十里去争利的，只有三分之二的兵力能到达。所以军队没有辎重就会失败，没有粮食供应就不能生存，没有物资储备就难以为继。所以不了解诸侯的战略意图，就不能预先与之结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军；不使用向导，就不能得到地利。所以用兵靠诡诈取胜，依据是否有利来行动，把分散与集中加以灵活运用。所以军队行动迅速时像疾风，行动舒缓时像森林，进攻时像烈火，防守时像山岳，隐蔽时像阴天不见日月，行动时像雷霆万钧。掠夺敌乡的物资要分兵进行，开拓疆土要分兵把守，要权衡利弊后再采取行动。先懂得以迂为直策略的一方能获胜，这就是军争的原则。

《军政》上说：“作战时用言语指挥听不见，所以设置金鼓；用动作指挥看不见，所以设置旌旗。”金鼓和旌旗，是用来统一士卒视听的。士卒统一了视听，勇敢的人不能单独冒进，怯懦的人也不能单独后退，这就是指挥大军作战的方法。所以夜间作战多用金鼓来指挥，白天作战多用旌旗来指挥，这是适应士卒视听变化的办法。

对于敌人的军队，可以打击它的士气；对于敌人的将领，可以扰乱他的决心。所以军队初战时士气旺盛，经过一段时间后就会惰怠，到战斗后期士气就会衰竭。善于用兵的人，避开敌人初战时的锐气，等敌人疲惫、士气衰竭时再去攻击它，这是掌握士气变化的方法。用自己的严整来对待敌人的混乱，用自己的镇静来对待敌人的喧哗，这是掌握军心的方法。用自己部队的接近战场来等待敌人的远道而来，用自己部队的安逸来等待敌人的疲劳，用自己部队的饱食来等待敌人的饥饿，这是掌握军队战斗力的方法。不要拦击旗帜整齐、部署周密的敌人，不要攻击阵容严整、实力雄厚的敌人，这是掌握机变的方法。

所以用兵的原则是：敌人占据高地，不要仰攻；敌人背靠山丘，不要正面迎击；敌人假装败退，不要跟踪追击；敌人的精锐部队，不要去攻击；敌人的诱兵，不要去上钩；对退归本国的敌军，不要去阻截；包围敌人时要留个缺口；对陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，这就是用兵的原则。

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。

故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

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