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　　二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：

　　向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。

　　愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。

　　愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。

　　或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。

　　愈再拜。

 

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韩愈《后十九日复上宰相书》

hán yù hòu shí jiǔ rì fù shàng zǎi xiàng shū

1 00:00:00,433 --> 00:00:09,333 后十九日复上宰相书，韩愈，唐代。 2 00:00:09,333 --> 00:00:19,333 二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。 3 00:00:19,333 --> 00:00:27,533 向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。 4 00:00:27,533 --> 00:00:40,833 恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。 5 00:00:40,833 --> 00:00:54,266 愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。 6 00:00:54,266 --> 00:01:07,333 将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。 7 00:01:07,333 --> 00:01:20,533 彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。 8 00:01:20,533 --> 00:01:34,966 虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。 9 00:01:34,966 --> 00:01:39,066 若是者何哉？ 10 00:01:39,066 --> 00:01:47,033 其势诚急而其情诚可悲也。 11 00:01:47,033 --> 00:01:52,666 愈之强学力行有年矣。 12 00:01:52,666 --> 00:02:07,533 愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。 13 00:02:07,533 --> 00:02:16,166 阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？ 14 00:02:16,166 --> 00:02:21,166 抑将安而不救欤？ 15 00:02:21,166 --> 00:02:34,533 有来言于阁下者曰：有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。 16 00:02:34,533 --> 00:02:38,366 阁下且以为仁人乎哉？ 17 00:02:38,366 --> 00:02:46,700 不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。 18 00:02:46,700 --> 00:02:58,900 或谓愈：子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？ 19 00:02:58,900 --> 00:03:03,100 愈窃谓之不知言者。 20 00:03:03,100 --> 00:03:08,733 诚其材能不足当吾贤相之举耳。 21 00:03:08,733 --> 00:03:19,300 若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。 22 00:03:19,300 --> 00:03:33,066 前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？ 23 00:03:33,066 --> 00:03:47,033 且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者。 24 00:03:47,033 --> 00:03:56,300 况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？ 25 00:03:56,300 --> 00:04:03,500 古之进人者，或取于盗，或举于管库。 26 00:04:03,500 --> 00:04:11,166 今布衣虽贱，犹足以方乎此。 27 00:04:11,166 --> 00:04:21,700 情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。 28 00:04:21,700 --> 00:04:24,033 愈再拜。

　　二月十六日，前乡贡进士韩愈，恭敬地再次禀告相公阁下：
　　前些日我曾呈上一封书信和所做的文章，等候您的指示已经十九天了，没有得到回音。我惶恐不安不敢离去，不知道怎么办才好，于是我宁愿再次领受意想不到的责备，来要求陈述完我的意见，并向您请教。
　　我听说：陷入水火之中的人，求人帮忙免除灾难，并不因为那人和自己有父兄子弟一样的慈爱感情，才去呼喊他、指望他。而是希望在他旁边的人，即使与自己有怨恨，只要还不至于希望自己死去的，就要大声赶快呼喊，希望他施行仁义。那在他旁边的人，听见他的呼声和看见这种情形，也不会因为和他有父兄子弟一样的慈爱感情才去保全他的生命。即使与他有怨恨，只要还不至于希望他死去的人，就要拼命跑去用尽力气，弄湿手脚，烧焦毛发，救起他而不会去躲避。这样做是为了什么呢？是因为那情形确实危急，他的心情确实叫人可怜。
　　我努力学习，并且身体力行有好些年了。我没有考虑道路的艰险和平坦，一直前行没有停止过，以至于陷于穷困饥饿的水深火热中，那种情形既危险又急迫，我已经大声赶快呼喊了。阁下大概也听见和看见了，您是前来救我呢？还是安稳地坐着不来救呢？有人向您说：“有人看见被水淹和被火烧的人，虽然有可以救人的办法却始终没有去救。”阁下您认为他是个仁义君子吗？如果不这样认为，那么像我这样的人，也就是君子应该动心同情的了。
　　有人对我说：“你的话是对的，宰相是了解你的，只是时机不许可，怎么办呢？”我认为他不会讲话。实在是他的才能不值得我们贤明宰相的推荐罢了；至于所说的时机，本来就是处在上层地位的人所造成的，并不是上天安排的。前五六年时，宰相向上推荐，尚且有从平民中提拔的，这和今天难道时机不同吗？况且节度使、观察使和防御使、营田使等地位较低的官员，还能够自己荐举判官，而没有区分他已经做过官还是没有做过官的；何况是宰相，我们君主所尊敬的人，却能说“不可”吗？古时候推荐人才，有的从盗贼中选取，有的从管理仓库的人中推荐。今天我这个平民虽然地位低贱，但还是足够和这些人相比的。我的情况窘迫，言辞急切，不知道怎样斟酌才合适，只希望您稍微能施以爱惜人才的心。
　　韩愈再拜。

　　二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：

　　向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。

　　愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。

　　愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。

　　或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。

　　愈再拜。

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