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　　七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。

　　士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。

　　然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

　　侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！

　　谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

 

qī yuè sān rì jiàng shì láng shǒu guó zǐ sì mén bó shì hán yù jǐn fèng shū shàng shū gé xià 　　　　shì zhī néng xiǎng dà míng xiǎn dāng shì zhě mò bù yǒu xiān dá zhī shì fù tiān xià zhī wàng zhě wéi zhī qián yān shì zhī néng chuí xiū guāng zhào hòu shì zhě yì mò bù yǒu hòu jìn zhī shì fù tiān xià zhī wàng zhě wéi zhī hòu yān mò wéi zhī qián suī měi ér bù zhāng mò wéi zhī hòu suī shèng ér bù chuán shì èr rén zhě wèi shǐ bù xiāng xū yě 　　　　rán ér qiān bǎi zǎi nǎi yì xiāng yù yān qǐ shàng zhī rén wú kě yuán xià zhī rén wú kě tuī yú hé qí xiāng xū zhī yīn ér xiāng yù zhī shū yě qí gù zài xià zhī rén fù qí néng bù kěn chǎn qí shàng shàng zhī rén fù qí wèi bù kěn gù qí xià gù gāo cái duō qī qī zhī qióng shèng wèi wú hè hè zhī guāng shì èr rén zhě zhī suǒ wéi jiē guò yě wèi cháng gān zhī bù kě wèi shàng wú qí rén wèi cháng qiú zhī bù kě wèi xià wú qí rén yù zhī sòng cǐ yán jiǔ yǐ wèi cháng gǎn yǐ wén yú rén 　　　　cè wén gé xià bào bú shì zhī cái tè lì ér dú xíng dào fāng ér shì shí juǎn shū bù suí hū shí wén wǔ wéi qí suǒ yòng qǐ yù suǒ wèi qí rén zāi yì wèi wén hòu jìn zhī shì yǒu yù zhī yú zuǒ yòu huò lǐ yú mén xià zhě qǐ qiú zhī ér wèi dé yé jiāng zhì cún hū lì gōng ér shì zhuān hū bào zhǔ suī yù qí rén wèi xiá lǐ yé hé qí yí wén ér jiǔ bù wén yě yù suī bù cái qí zì chǔ bù gǎn hòu yú héng rén gé xià jiāng qiú zhī ér wèi dé yú gǔ rén yǒu yán qǐng zì wěi shǐ yù jīn zhě wéi zhāo xī chú mǐ pú lìn zhī zī shì jí bú guò fèi gé xià yì zhāo zhī xiǎng ér zú yě rú yuē wú zhì cún hū lì gōng ér shì zhuān hū bào zhǔ suī yù qí rén wèi xiá lǐ yān zé fēi yù zhī suǒ gǎn zhī yě shì zhī chuò chuò zhě jì bù zú yǐ yù zhī lěi luò qí wěi zhī rén yòu bù néng tīng yān zé xìn hū mìng zhī qióng yě 　　　　jǐn xiàn jiù suǒ wéi wén yī shí bā shǒu rú cì lǎn guān yì zú zhī qí zhì zhī suǒ cún yù kǒng jù zài bài

韩愈《与于襄阳书》

hán yù yǔ yú xiāng yáng shū

1 00:00:00,233 --> 00:00:08,033 与于襄阳书，韩愈，唐代。 2 00:00:08,033 --> 00:00:20,500 七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。 3 00:00:20,500 --> 00:00:33,100 士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。 4 00:00:33,100 --> 00:00:46,433 士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。 5 00:00:46,433 --> 00:00:50,433 莫为之前，虽美而不彰。 6 00:00:50,433 --> 00:00:54,833 莫为之后，虽盛而不传。 7 00:00:54,833 --> 00:01:01,533 是二人者，未始不相须也。 8 00:01:01,533 --> 00:01:06,233 然而千百载乃一相遇焉。 9 00:01:06,233 --> 00:01:13,166 岂上之人无可援、下之人无可推欤？ 10 00:01:13,166 --> 00:01:19,100 何其相须之殷而相遇之疏也？ 11 00:01:19,100 --> 00:01:30,233 其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。 12 00:01:30,233 --> 00:01:37,733 故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。 13 00:01:37,733 --> 00:01:42,966 是二人者之所为皆过也。 14 00:01:42,966 --> 00:01:48,133 未尝干之，不可谓上无其人。 15 00:01:48,133 --> 00:01:54,166 未尝求之，不可谓下无其人。 16 00:01:54,166 --> 00:02:01,800 愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。 17 00:02:01,800 --> 00:02:21,033 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？ 18 00:02:21,033 --> 00:02:32,700 抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？ 19 00:02:32,700 --> 00:02:42,766 将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？ 20 00:02:42,766 --> 00:02:47,333 何其宜闻而久不闻也？ 21 00:02:47,333 --> 00:02:58,566 愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？ 22 00:02:58,566 --> 00:03:04,100 古人有言：请自隗始。 23 00:03:04,100 --> 00:03:15,800 愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。 24 00:03:15,800 --> 00:03:23,300 如曰：吾志存乎立功，而事专乎报主。 25 00:03:23,300 --> 00:03:32,933 虽遇其人，未暇礼焉。则非愈之所敢知也。 26 00:03:32,933 --> 00:03:36,966 世之龊龊者，既不足以语之。 27 00:03:36,966 --> 00:03:41,833 磊落奇伟之人，又不能听焉。 28 00:03:41,833 --> 00:03:47,200 则信乎命之穷也！ 29 00:03:47,200 --> 00:03:58,833 谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。 30 00:03:58,833 --> 00:04:02,866 愈恐惧再拜。

　　七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：

　　读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的。

　　然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。

　　我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用，难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人，阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主。虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话；而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话。那么就真的是我的命运很坏了！

　　恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。韩愈诚惶诚恐，再拜。

　　七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。

　　士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。

　　然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

　　侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！

　　谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

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