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字数：528
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
yú wén shì wèi shī rén shǎo dá ér duō qióng fú qǐ rán zāi gài shì suǒ chuán shī zhě duō chū yú gǔ qióng rén zhī cí yě fán shì zhī yùn qí suǒ yǒu ér bù dé shī yú shì zhě duō xǐ zì fàng yú shān diān shuǐ yá zhī wài jiàn chóng yú cǎo mù fēng yún niǎo shòu zhī zhuàng lèi wǎng wǎng tàn qí qí guài nèi yǒu yōu sī gǎn fèn zhī yù jī qí xìng yú yuàn cì yǐ dào jī chén guǎ fù zhī suǒ tàn ér xiě rén qíng zhī nán yán gài yù qióng zé yù gōng rán zé fēi shī zhī néng qióng rén dài qióng zhě ér hòu gōng yě
yú yǒu méi shèng yú shào yǐ yìn bǔ wéi lì lěi jǔ jìn shì zhé yì yú yǒu sī kùn yú zhōu xiàn fán shí yú nián nián jīn wǔ shí yóu cóng bì shū wéi rén zhī zuǒ yù qí suǒ xù bù dé fèn jiàn yú shì yè qí jiā wǎn líng yòu xí yú shī zì wéi tóng zǐ chū yǔ yǐ jīng qí zhǎng lǎo jì zhǎng xué hū liù jīng rén yì zhī shuō qí wéi wén zhāng jiǎn gǔ chún cuì bù qiú gǒu yuè yú shì shì zhī rén tú zhī qí shī ér yǐ rán shí wú xián yú yǔ shī zhě bì qiú zhī shèng yú shèng yú yì zì yǐ qí bù dé zhì zhě lè yú shī ér fā zhī gù qí píng shēng suǒ zuò yú shī yóu duō shì jì zhī zhī yǐ ér wèi yǒu jiàn yú shàng zhě xī wáng wén kāng gōng cháng jiàn ér tàn yuē èr bǎi nián wú cǐ zuò yǐ suī zhī zhī shēn yì bù guǒ jiàn yě ruò shǐ qí xìng dé yòng yú cháo tíng zuò wéi yǎ sòng yǐ gē yǒng dà sòng zhī gōng dé jiàn zhī qīng miào ér zhuī shāng zhōu lǔ sòng zhī zuò zhě qǐ bù wěi yú nài hé shǐ qí lǎo bù dé zhì ér wéi qióng zhě zhī shī nǎi tú fā yú chóng yú wù lèi jī chóu gǎn tàn zhī yán shì tú xǐ qí gōng bù zhī qí qióng zhī jiǔ ér jiāng lǎo yě kě bù xī zāi
shèng yú shī jì duō bú zì shōu shí qí qī zhī xiōng zǐ xiè jǐng chū jù qí duō ér yì shī yě qǔ qí zì luò yáng zhì yú wú xīng yǐ lái suǒ zuò cì wéi shí juàn yú cháng shì shèng yú shī ér huàn bù néng jìn dé zhī jù xǐ xiè shì zhī néng lèi cì yě zhé xù ér cáng zhī
qí hòu shí wǔ nián shèng yú yǐ jí zú yú jīng shī yú jì kū ér míng zhī yīn suǒ yú qí jiā dé qí yí gǎo qiān yú piān bìng jiù suǒ cáng duō qí yóu zhě liù bǎi qī shí qī piān wéi yī shí wǔ juàn wū hū wú yú shèng yú shī lùn zhī xiáng yǐ gù bú fù yún
lú líng ōu yáng xiū xù
欧阳修《梅圣俞诗集序》
ōu yáng xiū méi shèng yú shī jí xù
1
00:00:00,433 --> 00:00:08,666
梅圣俞诗集序，欧阳修，宋代。
2
00:00:08,666 --> 00:00:17,033
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？
3
00:00:17,033 --> 00:00:23,766
盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
4
00:00:23,766 --> 00:00:54,133
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
5
00:00:54,133 --> 00:00:58,100
盖愈穷则愈工。
6
00:00:58,100 --> 00:01:06,666
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
7
00:01:06,666 --> 00:01:20,766
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。
8
00:01:20,766 --> 00:01:31,433
年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。
9
00:01:31,433 --> 00:01:40,133
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
10
00:01:40,133 --> 00:01:49,833
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
11
00:01:49,833 --> 00:01:52,900
世之人徒知其诗而已。
12
00:01:52,900 --> 00:01:59,166
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。
13
00:01:59,166 --> 00:02:10,666
圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
14
00:02:10,666 --> 00:02:17,900
世既知之矣，而未有荐于上者。
15
00:02:17,900 --> 00:02:27,633
昔王文康公尝见而叹曰：二百年无此作矣！
16
00:02:27,633 --> 00:02:32,433
虽知之深，亦不果荐也。
17
00:02:32,433 --> 00:02:47,300
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！
18
00:02:47,300 --> 00:02:59,900
奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
19
00:02:59,900 --> 00:03:06,866
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！
20
00:03:06,866 --> 00:03:10,066
可不惜哉！
21
00:03:10,066 --> 00:03:14,766
圣俞诗既多，不自收拾。
22
00:03:14,766 --> 00:03:26,633
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
23
00:03:26,633 --> 00:03:38,666
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
24
00:03:38,666 --> 00:03:45,866
其后十五年，圣俞以疾卒于京师。
25
00:03:45,866 --> 00:04:04,733
余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
26
00:04:04,733 --> 00:04:06,733
呜呼！
27
00:04:06,733 --> 00:04:14,833
吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
28
00:04:14,833 --> 00:04:18,666
庐陵欧阳修序。
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多，难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员，郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人。因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：二百年没有这样的作品了！虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，会写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他成为类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了！这难道不值得叹息吗！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世。我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊！我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。
我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多，难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。
我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员，郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人。因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：二百年没有这样的作品了！虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，会写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他成为类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了！这难道不值得叹息吗！
圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。
从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世。我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊！我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。
庐陵欧阳修序。
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
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