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　　东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。

龙种生南岳，孤翠郁亭亭。

峰岭上崇崒，烟雨下微冥。

夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。

春风正淡荡，白露已清泠。

哀响激金奏，密色滋玉英。

岁寒霜雪苦，含彩独青青。

岂不厌凝冽，羞比春木荣。

春木有荣歇，此节无凋零。

始愿与金石，终古保坚贞。

不意伶伦子，吹之学凤鸣。

遂偶云和瑟，张乐奏天庭。

妙曲方千变，箫韶亦九成。

信蒙雕斫美，常愿事仙灵。

驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。

结交嬴台女，吟弄升天行。

携手登白日，远游戏赤城。

低昂玄鹤舞，断续彩云生。

永随众仙去，三山游玉京。

 

dōng fāng gōng zú xià wén zhāng dào bì wǔ bǎi nián yǐ hàn wèi fēng gǔ jìn sòng mò chuán rán ér wén xiàn yǒu kě zhēng zhě pú cháng xiá shí guān qí liáng jiān shī cǎi lì jìng fán ér xìng jì dōu jué měi yǐ yǒng tàn sī gǔ rén cháng kǒng wēi yí tuí mǐ fēng yǎ bú zuò yǐ gěng gěng yě yì zuó yú xiè sān chù jiàn míng gōng yǒng gū tóng piān gǔ qì duān xiáng yīn qíng dùn cuò guāng yīng lǎng liàn yǒu jīn shí shēng suì yòng xǐ xīn shì shì fā huī yōu yù bù tú zhèng shǐ zhī yīn fù dǔ yú zī kě shǐ jiàn ān zuò zhě xiāng shì ér xiào xiè jūn yún zhāng mào xiān hé jìng zǔ dōng fāng shēng yǔ qí bǐ jiān pú yì yǐ wéi zhī yán yě gù gǎn tàn yǎ zhì zuò xiū zhú shī yì shǒu dāng yǒu zhī yīn yǐ chuán shì zhī lóng zhǒng shēng nán yuè gū cuì yù tíng tíng fēng lǐng shàng chóng cuì yān yǔ xià wēi míng yè wén wú shǔ jiào zhòu guō quán hè shēng chūn fēng zhèng dàn dàng bái lù yǐ qīng líng āi xiǎng jī jīn zòu mì sè zī yù yīng suì hán shuāng xuě kǔ hán cǎi dú qīng qīng qǐ bú yàn níng liè xiū bǐ chūn mù róng chūn mù yǒu róng xiē cǐ jié wú diāo líng shǐ yuàn yǔ jīn shí zhōng gǔ bǎo jiān zhēn bú yì líng lún zǐ chuī zhī xué fèng míng suì ǒu yún hé sè zhāng yuè zòu tiān tíng miào qǔ fāng qiān biàn xiāo sháo yì jiǔ chéng xìn méng diāo zhuó měi cháng yuàn shì xiān líng qū chí cuì qiú jià yī yù zǐ luán shēng jié jiāo yíng tái nǚ yín nòng shēng tiān xíng xié shǒu dēng bái rì yuǎn yóu xì chì chéng dī áng xuán hè wǔ duàn xù cǎi yún shēng yǒng suí zhòng xiān qù sān shān yóu yù jīng

陈子昂《与东方左史虬修竹篇》

chén zǐ áng yǔ dōng fāng zuǒ shǐ qiú xiū zhú piān

东方公足下：为文之道败坏已经五百年了。建安风骨，到晋、宋时期已无人继承，然而从文献资料上是可以考察的。我曾在空闲时阅读齐、梁时期的诗歌，那时都争相追求华丽繁富的辞藻，用比兴手法以寄托情志的情况全没有了，常常因此长叹。想到古人有兴寄之作便时常担心诗歌会不断衰落，象风诗、雅诗那样的诗歌不再出现，因而对此常感不安。前些日子在解三那里见到你所写的《咏孤桐篇》，内容健康充实、气势飞动，音调、感情有抑扬起伏，富有文采而又明白简练，掷于地会发出钟磬般的声音。因而读后使人心明眼亮，郁结的感情得以发抒。想不到正始诗歌的韵味，在这里又重新看到，真可使建安作者彼引看着感到高兴。解三说：“象张茂生、何敬祖这些著名作者，东方生是可以同他们并驾齐驱的。”我认为这是有见识的言论。因感叹您这篇高雅的创作，所以我也写了一首《修竹诗》，倘有理解我的人便可传给他看。

龙种生长在南岳衡山，孤傲的翠竹茂盛高耸。
上面是峰岭高峻挺拔，下面有烟雨幽暗朦胧。
夜里听到飞鼠的叫唤，白天乱耳有山泉淙淙。
春日和风正舒缓荡漾，洁白露水已清凉晶莹。
哀厉声响如击钟鸣奏，深密色泽被霜雪滋润。
岁寒天冷草木苦霜雪，修竹的光彩犹自青青。
难道不饱尝凝冻凛冽，羞与春天的树木争荣。
春天的树木有盛有衰，它的节梗却从不凋零。
初衷本愿与金石同类，永远保持本性的坚贞。
没曾想会有伶伦先生，吹奏它学那凤凰之声。
于是与云和之瑟配合，设乐合奏在九天之庭。
美妙乐曲正千变万化，箫韶一曲也九奏而终。
确实靠的是雕刻的精美，愿意经常地侍奉仙灵。
驱驰着青龙车驾驰骋，紫鸾笙抒发幽怨愤懑。
跟嬴台仙女结识交往，升天行一曲共奏齐吟。
手拉手儿直登上太阳，远游嬉戏又同到赤城。
乐声中玄鹤翩翩起舞，五彩云断续弥布天空。
永远地追随众仙而去，游历三山到仙都玉京。

　　东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。

龙种生南岳，孤翠郁亭亭。

峰岭上崇崒，烟雨下微冥。

夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。

春风正淡荡，白露已清泠。

哀响激金奏，密色滋玉英。

岁寒霜雪苦，含彩独青青。

岂不厌凝冽，羞比春木荣。

春木有荣歇，此节无凋零。

始愿与金石，终古保坚贞。

不意伶伦子，吹之学凤鸣。

遂偶云和瑟，张乐奏天庭。

妙曲方千变，箫韶亦九成。

信蒙雕斫美，常愿事仙灵。

驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。

结交嬴台女，吟弄升天行。

携手登白日，远游戏赤城。

低昂玄鹤舞，断续彩云生。

永随众仙去，三山游玉京。

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