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《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

朱熹：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

 

lún yǔ zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī wéi bù zhī shì zhì yě mǐn ér hǎo xué bù chǐ xià wèn mò ér zhì zhī xué ér bù yàn huì rén bù juàn wǒ fēi shēng ér zhī zhī zhě hǎo gǔ mǐn yǐ qiú zhī zhě yě xué rú bù jí yóu kǒng shī zhī wú cháng zhōng rì bù shí zhōng yè bù qǐn yǐ sī wú yì bù rú xué yě zhū xī yú cháng wèi dú shū yǒu sān dào wèi xīn dào yǎn dào kǒu dào xīn bù zài cǐ zé yǎn bù kàn zī xì xīn yǎn jì bù zhuān yī què zhī màn làng sòng dú jué bù néng jì jì yì bù néng jiǔ yě sān dào zhī zhōng xīn dào zuì jí xīn jì dào yǐ yǎn kǒu qǐ bù dào hū

小学课文版《古人谈读书》

xiǎo xué kè wén bǎn gǔ rén tán dú shū

1 00:00:00,000 --> 00:00:05,600 古人谈读书 2 00:00:05,600 --> 00:00:16,766 《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。 3 00:00:16,766 --> 00:00:21,833 敏而好学，不耻下问。 4 00:00:21,833 --> 00:00:29,833 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 5 00:00:29,833 --> 00:00:39,666 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 6 00:00:39,666 --> 00:00:45,233 学如不及，犹恐失之。 7 00:00:45,233 --> 00:00:58,566 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 8 00:00:58,566 --> 00:01:12,866 朱熹：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 9 00:01:12,866 --> 00:01:29,266 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 10 00:01:29,266 --> 00:01:34,533 三到之中，心到最急。 11 00:01:34,533 --> 00:01:40,333 心既到矣，眼口岂不到乎？

　　知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习好像追赶什么，总怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。我曾经整天不吃，整夜不睡，冥思苦想，没有得到什么，不如踏踏实实去学习。

　　我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？　

《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

朱熹：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？