第三句依然延续着“水”与剑的巧妙比喻，精心挑选了“泻赠”一词。剑既被喻为“水”，那么赠送剑的行为便不再是一般意义上的“奉赠”或“惠赠”，而是如同水流一般，自然、畅快地从诗人手中“泻”入朋友之手。这种描述仿佛让我们目睹了一幅生动的画面：一条潺潺的流水，从一位诗人手中流淌而出，又轻盈地汇入另一位朋友的掌心。若是直白地说“我把剑送给你”，那么这其中的诗意与情感将会大打折扣，失去原有的韵味与深度。

　　前三句描绘了赠剑的情景，而最后一句则是诗人在赠剑时的深情寄语，道出了赠剑的真正用意。诗人劝诫朋友，不要轻易为了个人的小恩怨而使用这把宝剑进行无谓的争斗。言下之意，这把宝剑应当用于建立伟大的功勋，而非沉溺于私怨的纠葛。白居易在《李都尉古剑》一诗中所写：“愿快直士心，将断佞臣头；不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。”正是对末句深意的绝佳注解，进一步强调了宝剑应当被用于正义与崇高的事业之中，而非沦为私人恩怨的牺牲品。

　　全诗的独特处在于用水比喻剑。本来以明澈的秋水比喻闪闪发亮的剑光，古人早已有之。如《越绝书》说：“太阿（宝剑名）剑色，视之如秋水。”后来也有以水比剑以至直接将剑称呼为水的。如李贺诗：“先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。”（《春坊正字剑子歌》）刘叉这首诗不只是在一二句诗中将水与剑相比拟，而是把水剑的比喻作为一个基本构思贯通全篇，更是别开生面，体现了诗人博大的胸怀。