罗隐《七夕》诵读

七夕

罗隐[唐代]

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唐诗

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唐诗罗隐

七夕

罗隐[唐代]

拼音译文音对译生成图片字数：56

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

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创作背景、简介

　　“七夕”又称 “女儿节”，是女子穿针设筵以迎织女牛郎欢会，同时向织女“乞巧”的日子，要热闹整整一晚上。诗人作七律以描绘七夕晚上的风习。

译文

牛郎织女在银河边看到角宿和荷花，一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席。

这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。

香帐制作成功，安排得很美好，那家人家的妇女引线穿针来乞巧，穿好针来拜美好的织女星。

计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。

注释

七夕：七夕，农历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。

络角：七月七日，天河纵贯南北，若数道银丝缚住天两端之形，故云络角。

菡萏天：是荷花盛开的天气。

红筵：华美的宴席。

倾：倒。

谢女：晋谢安侄女谢道蕴，颇有文采，指代才女。

珠玑箧：放华美诗文的箱子。

檀郎：古代妇女称丈夫或所喜爱男子。

锦绣：绣上花纹的锦缎，喻诗作精美。

簇：是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。

窈窕：文静而美好的女子。

婵娟：美好，指织女星。

铜壶：古计时所用之器。

惆怅：失意，伤感。

佳期：好时节。

简析

　　《七夕》是一首七言律诗。诗的首联用对照写法，分写天上、人间的景状；颔联专写人间的情景；颈联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间；尾联写天上惆怅，与首联的人间“欢笑”相对。全诗用语平实却情境优美，视角在天地之间自如切换，情感在神人之间流淌融通，情景交合，意蕴深长。

赏析

　　首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”首句是想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是指天上说的。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。谢女檀郎在诗中泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写七夕的诗而言。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。“排窈窕”，在诗中既指安排得很好，也指安排好织女。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。

　　这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。颔联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。颈联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。

　　但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。

编辑于：2025-06-01 12:55:32

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